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範雎說秦王

作者:佚名   朝代:先秦

範雎至秦,王庭迎,謂範雎曰:“寡人宜以身受令久矣。今者義渠之事急,寡人日自請太後。今義渠之事已,寡人迺得以身受命。躬竊閔然不敏。”敬執賓主之禮,範雎辤讓。

是日見範雎,見者無不變色易容者。秦王屏左右,宮中虛無人,秦王跪而請曰:“先生何以幸教寡人?”範雎曰:“唯唯。”有間,秦王復請,範雎曰:“唯唯。”若是者三。

秦王跽曰:“先生不幸教寡人乎?”

範雎謝曰:“非敢然也。臣聞始時呂尚之遇文王也,身爲漁父而釣於渭陽之濱耳。若是者,交疏也。已一說而立爲太師,載與俱歸者,其言深也。故文王果收功於呂尚,卒擅天下而身立爲帝王。即使文王疏呂望而弗與深言,是周無天子之德,而文、武無與成其王也。今臣,羇旅之臣也,交疏於王,而所願陳者,皆匡君臣之事,処人骨肉之間。願以陳臣之陋忠,而未知王心也,所以王三問而不對者是也。臣非有所畏而不敢言也,知今日言之於前,而明日伏誅於後,然臣弗敢畏也。大王信行臣之言,死不足以爲臣患,亡不足以爲臣憂,漆身而爲厲,被髮而爲狂,不足以爲臣恥。五帝之聖而死,三王之仁而死,五伯之賢而死,烏獲之力而死,奔、育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。処必然之勢,可以少有補於秦,此臣之所大願也,臣何患乎?伍子胥橐載而出昭關,夜行而晝伏,至於蔆水,無以餌其口,坐行蒲伏,乞食於吳市,卒興吳國,闔廬爲霸。使臣得進謀如伍子胥,加之以幽囚,終身不復見,是臣說之行也,臣何憂乎?箕子、接輿,漆身而爲厲,被髮而爲狂,無益於殷、楚。使臣得同行於箕子、接輿,漆身可以補所賢之主,是臣之大榮也,臣又何恥乎?臣之所恐者,獨恐臣死之後,天下見臣盡忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。足下上畏太後之嚴,下惑奸臣之態,居深宮之中,不離保傅之手,終身闇惑,無與照奸,大者宗廟滅覆,小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫窮辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。臣死而秦治,賢於生也。”

秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦國僻遠,寡人愚不肖,先生迺幸至此,此天以寡人慁先生,而存先王之廟也。寡人得受命於先生,此天所以幸先王而不棄其孤也。先生奈何而言若此!事無大小,上及太後,下至大臣,願先生悉以教寡人,無疑寡人也。”範雎再拜,秦王亦再拜。

範雎 雎至 至秦 範雎 雎曰 宜以 以身 身受 今者 者義 義渠 渠之 之事 今義 義渠 渠之 之事 事已 迺得 得以 以身 身受 受命 閔然 敬執 執賓 賓主 主之 之禮 範雎 雎辤 辤让 見範 範雎 見者 者無 易容 容者 屏左 宮中 中虛 虛無 先生 生何 何以 範雎 雎曰 唯唯 範雎 雎曰 唯唯 若是 是者 先生 範雎 雎謝 謝曰 非敢 敢然 然也 始時 時呂 呂尚 尚之 之遇 遇文 身爲 爲漁 於渭 渭陽 陽之 之濱 若是 是者 而立 立爲 爲太 太師 載与 歸者 其言 言深 深也 果收 收功 功於 於呂 呂尚 而身 身立 立爲 爲帝 呂望 望而 與深 深言 無天 子之 之德 而文 武無 無與 今臣 旅之 之臣 臣也 而所 所願 願陈 陳者 皆匡 匡君 君臣 臣之 之事 之間 願以 以陳 陳臣 臣之 而未 所以 問而 者是 是也 臣非 所畏 畏而 敢言 言也 言之 之於 於前 而明 然臣 敢畏 畏也 信行 行臣 臣之 之言 足以 以爲 爲臣 足以 以爲 爲臣 身而 而爲 为厲 而爲 足以 以爲 爲臣 帝之 之聖 聖而 之仁 仁而 伯之 之賢 賢而 之力 力而 育之 之勇 之所 所必 処必 必然 然之 可以 以少 補於 於秦 臣之 之所 大願 願也 臣何 子胥 載而 昭關 夜行 行而 至於 無以 其口 行蒲 蒲伏 于吳 吳市 興吳 吳國 廬爲 臣得 進谋 謀如 如伍 子胥 加之 之以 以幽 是臣 之行 行也 臣何 身而 而爲 为厲 而爲 益於 於殷 臣得 得同 同行 行於 身可 可以 以補 補所 所賢 賢之 之主 是臣 臣之 大榮 榮也 臣之 之所 見臣 臣盡 盡忠 忠而 而身 是以 以杜 杜口 畏太 之嚴 臣之 居深 深宮 宮之 之中 保傅 傅之 無與 與照 大者 者宗 小者 者身 身以 臣之 之所 之事 敢畏 畏也 而秦 秦治 賢于 於生 生也 先生 生是 是何 何言 言也 秦國 先生 生迺 天以 先生 而存 存先 得受 受命 命於 於先 先生 天所 所以 先生 何而 而言 言若 事無 及太 大臣 願先 先生 以教 範雎 雎再 亦再

庭迎 太後 閔然 宮中 唯唯 唯唯 尚之 其言 言深 深言 子之 言之 之言 之仁 之賢 然之 賢之 大榮 之後 太後 後之 深宮 宮之 之中 生迺 迺幸 言若 太後 亦再

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