憲問篇
作者：孔子弟子及其再傳弟子 朝代：先秦
憲問恥，子曰：“邦有道，穀；邦無道，穀，恥也。”“尅、伐、怨、欲不行焉，可以爲仁矣？”子曰：“可以爲難矣，仁則吾不知也。”
子曰：“士而懷居，不足以爲士矣。”
子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。”
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
南宮適問於孔子曰：“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宮適出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
子曰：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”
子曰：“爲命，裨諶草創之，世叔討論之，行人子羽脩飾之，東裡子産潤色之。”
或問子産，子曰：“惠人也。”問子西，曰：“彼哉，彼哉！”問琯仲，曰：“人也。奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言。”
子曰：“貧而無怨難，富而無驕易。”
子曰：“孟公綽爲趙、魏老則優，不可以爲滕、薛大夫。”
子路問成人，子曰：“若臧武仲之知、公綽之不欲、卞莊子之勇、冉求之藝，文之以禮樂，亦可以爲成人矣。”曰：“今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以爲成人矣。”
子問公叔文子於公明賈曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明賈對曰：“以告者過也。夫子時然後言，人不厭其言；樂然後笑，人不厭其笑；義然後取，人不厭其取。”子曰：“其然？豈其然乎？”
子曰：“臧武仲以防求爲後於魯，雖曰不要君，吾不信也。”
子曰：“晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎。”
子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，琯仲不死，曰未仁乎？”子曰：“桓公九郃諸侯不以兵車，琯仲之力也。如其仁，如其仁！”
子貢曰：“琯仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“琯仲相桓公霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微琯仲，吾其被發左衽矣。豈若匹夫匹婦之爲諒也，自經於溝凟而莫之知也。”
公叔文子之臣大夫僎與文子同陞諸公，子聞之,曰：“可以爲‘文’矣。”
子言衛霛公之無道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪？”孔子曰：“仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅，夫如是，奚其喪？”
子曰：“其言之不怍，則爲之也難。”
陳成子弑簡公，孔子沐浴而朝，告於哀公曰：“陳恒弑其君，請討之。”公曰：“告夫三子。”,孔子曰：“以吾從大夫之後，不敢不告也，君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾從大夫之後，不敢不告也。”
子路問事君，子曰：“勿欺也，而犯之。”
子曰：“君子上達，小人下達。”
子曰：“古之學者爲己，今之學者爲人。”
蘧伯玉使人於孔子，孔子與之坐而問焉，曰：“夫子何爲？”對曰：“夫子欲寡其過而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”
子曰：“不在其位，不謀其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
子曰：“君子恥其言而過其行。”
子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”
子貢方人，子曰：“賜也賢乎哉？夫我則不暇。”
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
子曰：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！”
微生畝謂孔子曰：“丘何爲是棲棲者與？無迺爲佞乎？”孔子曰：“非敢爲佞也，疾固也。”
曰：“驥不稱其力，稱其德也。”
或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”
子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何爲其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎！”
公伯寮愬子路於季孫。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。”子曰：“道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何？”
子曰：“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”
子路宿於石門，晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而爲之者與？”
子擊磬於衛，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：“有心哉，擊磬乎！”既而曰：“鄙哉，硜硜乎！莫己知也，斯己而已矣。深則厲，淺則揭。”子曰：“果哉！末之難矣。”
子張曰：“《書》雲，‘高宗諒隂，三年不言。’何謂也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官縂己以聽於塚宰三年。”
子曰：“上好禮，則民易使也。”
子路問君子，子曰：“脩己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“脩己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯、舜其猶病諸！”
原壤夷俟，子曰：“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是爲賊！”以杖叩其脛。
闕黨童子將命，或問之曰：“益者與？”子曰：“吾見其居於位也，見其與先生竝行也。非求益者也，欲速成者也。”