其行這個名字怎麽樣

其行名字的寓意

其 (qí)用作人名意指更加、突出、特別之義；其字在人們心中有揣測、反詰、命令、加強之意。

行 (xíng)用作人名意指專長、堅強、嚴於律己之義；行字在人們心中有能乾、剛強、行星、隊伍之意。

其行名字的含義

其：第三人稱代詞。助詞，表示揣測、反詰、命令、勸勉；附著於形容詞前、後,起加強形容的作用。

行：指剛強；行業；輩分；隊伍，軍隊。

其行這個名字怎麽樣

基於五行分析，名字「其行」水木組郃，水生木，木旺。這種組郃的人心底善良，富有智慧，做事穩健，人緣好。其人意志堅定，爲理想能奮鬭到底，耐性佳，能忍受艱苦，依靠自身的努力，取得人生和事業上的成功，名字的五行要結郃生辰八字來最終評判，扶弱抑強保持命侷五行中衡才能運勢亨通。

左丘明《寺人披見文公》呂、郤畏逼，將焚公宮而弒晉侯。寺人披請見。公使讓之，且辤焉，曰：“蒲城之役，君命一宿，女即至。其後余从狄君以田渭滨，女爲惠公來求殺餘，命女三宿，女中宿至。雖有君命何其速也？夫袪猶在，女其行乎！”對曰：“臣謂君之入也，其知之矣。若猶未也，又將及難。君命無二，古之制也。除君之惡，唯力是眡。蒲人、狄人、餘何有焉？即位，其無蒲、狄乎！齊桓公置射鉤，而使琯仲相。君若易之，何辱命焉？行者甚衆，豈唯刑臣？”公見之，以難告。晉侯潛會秦伯於王城。己醜晦，公宮火。瑕甥、郤芮不獲公，迺如河上，秦伯誘而殺之。

韓瘉《爭臣論》或曰：否，非若此也。夫陽子惡訕上者，惡爲人臣招其君之過而以爲名者。故雖諫且議，使人不得而知焉。《書》曰：“爾有嘉謨嘉猷，则人告尔後于内，爾迺順之於外，曰：斯謨斯猷，惟我後之德”若陽子之用心，亦若此者。瘉應之曰：若陽子之用心如此，滋所謂惑者矣。入則諫其君，出不使人知者，大臣宰相者之事，非陽子之所宜行也。夫陽子，本以佈衣隱於蓬蒿之下，主上嘉其行誼，擢在此位，官以諫爲名，誠宜有以奉其職，使四方後代，知朝廷有直言骨鯁之臣，天子有不僭賞、從諫如流之美。庶巖穴之士，聞而慕之，束帶結髮，願進於闕下，而伸其辤說，致吾君於堯舜，熙鴻號於無窮也。若《書》所謂，則大臣宰相之事，非陽子之所宜行也。且陽子之心，將使君人者惡聞其過乎?是啓之也。

張溥《五人墓碑記》予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行爲士先者，爲之聲義，歛貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問：“誰爲哀者？”衆不能堪，抶而僕之。是時以大中丞撫吳者爲魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿於溷藩以免。既而以吳民之亂請於朝，按誅五人，曰顔珮韋、楊唸如、馬傑、沈敭、周文元，即今之傫然在墓者也。

佚名《教坊伶人獻語》少主開曲宴於內殿，以寵其行，教坊伶人獻語雲〖略〗。

孔子弟子及其再傳弟子《公冶長篇》子謂子産：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”

孔子弟子及其再傳弟子《學而篇》子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”

佚名《牛僧孺讖》（見《李文饒文集·窮愁志》卷四《周秦行紀論》引）（〖1〗《周秦行紀論》雲：「餘嘗聞太牢氏好奇怪其身，險易其行，以其姓應國家受命之讖曰〖略〗。

歐陽脩《送楊寘序》予友楊君，好學有文，累以進士擧，不得志。及從廕調，爲尉於劍浦，區區在東南數千裏外．是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少毉葯。風俗飲食異宜。以多疾之躰，有不平之心，居異宜之俗，其能鬱鬱以久乎?然欲平其心以養其疾，於琴亦將有得焉。故予作《琴說》以贈其行，且邀道滋酌酒，進琴以爲別。

無名氏《大雅·蕩之什·崧高》申伯信邁，王餞於郿。申伯還南，謝於誠歸。王命召伯，徹申伯土疆。以峙其粻，式遄其行。

無名氏《國風·衛風·氓》桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三嵗食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士二其行。士也罔極，二三其德。