予嘗有幽憂之疾，退而閒居，不能治也。既而學琴於友人孫道滋，受宮聲數引，久而樂之，不知其疾之在躰也。夫疾，生乎憂者也。葯之毒者，能攻其疾之聚，不若聲之至者，能和其心之所不平。心而平，不和者和，則疾之忘也宜哉。
夫琴之爲技小矣，及其至也，大者爲宮，細者爲羽，操弦驟作，忽然變之，急者悽然以促，緩者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而風雨夜至也。如怨夫寡婦之嘆息，雌雄雍雍之相鳴也。其憂深思遠，則舜與文王、孔子之遺音也；悲愁感憤，則伯奇孤子、屈原忠臣之所嘆也。喜怒哀樂，動人必深。而純古淡泊，與夫堯舜三代之言語、孔子之文章、《易》之憂患、《詩》之怨刺無以異。其能聽之以耳，應之以手，取其和者，道其湮鬱，寫其幽思，則感人之際，亦有至者焉。
予友楊君，好學有文，累以進士擧，不得志。及從廕調，爲尉於劍浦，區區在東南數千裏外．是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少毉葯。風俗飲食異宜。以多疾之躰，有不平之心，居異宜之俗，其能鬱鬱以久乎?然欲平其心以養其疾，於琴亦將有得焉。故予作《琴說》以贈其行，且邀道滋酌酒，進琴以爲別。
予 幽 治 也 琴 道 滋 樂 其 在 生 若 至 心 平 宜 羽 弦 然 緩 舒 如 石 山 泉 雨 夜 息 雄 雍 鳴 深 思 遠 舜 文 音 奇 忠 喜 動 必 純 古 淡 泊 堯 言 語 易 詩 異 聽 取 鬱 際 亦 君 好 進 擧 志 廕 尉 浦 南 固 少 方 欲 養 將 贈
能治 治也 而學 於友 受宮 而樂 樂之 之在 在躰 躰也 者也 之聚 之至 至者 能和 和其 之所 而平 和者 者和 也宜 之爲 爲技 及其 其至 至也 大者 者爲 爲宮 者爲 爲羽 然變 變之 然以 緩者 者舒 舒然 然以 以和 而風 風雨 雨夜 夜至 至也 雄雍 雍雍 雍之 之相 相鳴 鳴也 深思 思遠 則舜 舜與 與文 子之 則伯 伯奇 原忠 忠臣 臣之 之所 必深 而純 純古 古淡 淡泊 堯舜 代之 之言 言語 子之 之文 文章 無以 以異 其能 能聽 聽之 之以 應之 之以 取其 其和 和者 道其 其幽 幽思 之際 至者 予友 楊君 好學 進士 士擧 得志 及從 从廕 廕调 爲尉 尉於 於劍 劍浦 區區 區在 在東 是其 平者 方少 少毉 異宜 之躰 平之 居異 異宜 宜之 其能 然欲 欲平 平其 亦將 予作 以贈 贈其 其行 以爲 爲別
宮聲 樂之 若聲 聲之 和其 其心 心之 琴之 舒然 風雨 雄雍 深思 思遠 子之 之言 言語 子之 之文 其和 予友 楊君 區區 其心 南方 方少 平之 之心 宜之 鬱鬱 平其 其心 養其 琴亦 進琴
