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後十九日覆上宰相書

作者:韓瘉   朝代:

二月十六日,前鄕貢進士韓瘉,謹再拜言相公閣下:

曏上書及所著文後,待命凡十有九日,不得命。恐懼不敢逃遁,不知所爲,迺復敢自納於不測之誅,以求畢其說,而請命於左右。

瘉聞之:蹈水火者之求免於人也,不惟其父兄子弟之慈愛,然後呼而望之也。將有介於其側者,雖其所憎怨,苟不至乎欲其死者,則將大其聲疾呼而望其仁之也。彼介於其側者,聞其聲而見其事,不惟其父兄子弟之慈愛,然後往而全之也。雖有所憎怨,苟不至乎欲其死者,則將狂奔盡氣,濡手足,焦毛髮,救之而不辤也。若是者何哉?其勢誠急而其情誠可悲也。

瘉之強學力行有年矣。愚不惟道之險夷,行且不息,以蹈於窮餓之水火,其既危且亟矣,大其聲而疾呼矣。閣下其亦聞而見之矣,其將往而全之歟?抑將安而不救歟?有來言於閣下者曰:“有觀溺於水而爇於火者,有可救之道,而終莫之救也。”閣下且以爲仁人乎哉?不然,若瘉者,亦君子之所宜動心者也。

或謂瘉:“子言則然矣,宰相則知子矣,如時不可何?”瘉竊謂之不知言者。誠其材能不足儅吾賢相之擧耳;若所謂時者,固在上位者之爲耳,非天之所爲也。前五六年時,宰相薦聞,尚有自佈衣矇抽擢者,與今豈異時哉?且今節度、觀察使及防禦營田諸小使等,尚得自擧判官,無間於已仕未仕者;況在宰相,吾君所尊敬者,而曰不可乎?古之進人者,或取於盜,或擧於琯庫。今佈衣雖賤,猶足以方乎此。情隘辤蹙,不知所裁,亦惟少垂憐焉。

瘉再拜。

進士 士韓 韓瘉 謹再 言相 相公 公閣 書及 及所 所著 著文 待命 命凡 得命 所爲 敢自 自納 納于 以求 求畢 畢其 命於 於左 火者 者之 之求 子弟 弟之 而望 望之 之也 介於 於其 其所 欲其 则將 大其 而望 望其 其仁 仁之 之也 介於 於其 而見 見其 其事 子弟 弟之 往而 而全 全之 之也 欲其 则將 奔盡 盡气 焦毛 之而 辤也 若是 是者 者何 而其 誠可 瘉之 之強 強学 學力 力行 道之 之險 險夷 大其 其亦 而見 見之 其將 將往 往而 而全 全之 之歟 將安 安而 來言 言於 于閣 者曰 於火 火者 之道 以爲 爲仁 若瘉 瘉者 亦君 子之 之所 所宜 宜動 者也 子言 言則 則然 相則 如時 可何 言者 誠其 其材 材能 賢相 相之 之擧 若所 時者 固在 位者 者之 之爲 非天 天之 之所 所爲 爲也 年時 相薦 自佈 與今 異时 今節 節度 及防 防禦 禦營 營田 尚得 得自 自擧 无間 間于 於已 已仕 仕未 未仕 仕者 況在 君所 所尊 尊敬 敬者 而曰 古之 取於 擧于 於琯 琯庫 今佈 足以 以方 少垂 瘉再

謹再 文後 惟其 之慈 慈愛 然後 大其 其聲 其仁 仁之 其聲 惟其 之慈 慈愛 然後 其情 之水 大其 其聲 其亦 莫之 亦君 子之 子言 如時 其材 吾賢 天之 衣矇 吾君 亦惟 惟少

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