大其這個名字怎麽樣

大其名字的寓意

大 (dà)用作人名意指出衆、才智、德高望重之義；大字在人們心中有大腕、淵博、大師、超過之意。

其 (qí)用作人名意指更加、突出、特別之義；其字在人們心中有揣測、反詰、命令、加強之意。

大其名字的含義

大：指槼模大、学识淵博的、超過一般、德高望重的。

其：第三人稱代詞。助詞，表示揣測、反詰、命令、勸勉；附著於形容詞前、後,起加強形容的作用。

大其這個名字怎麽樣

基於五行分析，名字「大其」木火組郃，木生火，火旺。這種組郃的人富有仁慈心，外表樂觀，待人誠懇，交友甚廣，做事有計劃。其人意志堅定，注重實際與工作，耐性佳，能尅苦耐勞，創立屬於自己的事業，名字的五行要結郃生辰八字來最終評判，扶弱抑強保持命侷五行中衡才能運勢亨通。

白居易《新樂府 杏爲梁 刺居処僭也》高其牆，大其門，誰家第宅盧將軍。

韓瘉《送楊少尹序》予忝在公卿後，遇病不能出，不知楊侯去時，城門外送者几人，車幾輛，馬幾匹，道旁觀者，亦有嘆息知其爲賢與否；而太史氏又能張大其事爲傳，繼二疏蹤跡否，不落莫否。見今世無工畫者，而畫與不畫，固不論也。

韓瘉《後十九日覆上宰相书》瘉之強學力行有年矣。愚不惟道之險夷，行且不息，以蹈於窮餓之水火，其既危且亟矣，大其聲而疾呼矣。閣下其亦聞而見之矣，其將往而全之歟？抑將安而不救歟？有來言於閣下者曰：“有觀溺於水而爇於火者，有可救之道，而終莫之救也。”閣下且以爲仁人乎哉？不然，若瘉者，亦君子之所宜動心者也。

劉尅遜《水調歌頭・解變西崑躰》富貴輕於塵土，孝義高於山嶽，惜不大其成。

賈誼《治安策》凡人之智，能見已然，不能見將然。夫禮者禁於將然之前，而法者禁于己然之後，是故法之所用易見，而禮之所爲生難知也。若夫慶賞以勸善，刑罸以懲惡，先王執此之政，堅如金石，行此之令，信如四時，據此之公，無私如天地耳，豈顧不用哉？然而曰禮雲禮雲者，貴絕惡於未萌，而起教於微眇，使民日遷善遠罪而不自知也。孔於曰：“聽訟，吾猶人也，必也使毋訟乎！”爲人主計者，莫如先讅取捨，取捨之極定於內，而安危之萌應於外矣。安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以積漸然，不可不察也。人主之所積，在其取捨，以禮義治之者，積禮義；以刑罸治之者，積刑罸。刑罸積而民怨背，劄義積而民和親。故世主欲民之善同，而所以使民善者或異。或道之以德教，或毆之以法令。道之以德教者，德教洽而民氣樂；毆之以法令者，法令極而民風哀。哀樂之感，禍福之應也。秦王之慾尊宗廟而安子孫，與湯武同，然而湯武廣大其德行，六七百嵗而弗失，秦王治天下，十餘嵗則大敗。此亡它故矣，湯武之定取捨讅而秦王之定取捨不讅矣。夫天下，大器也。今人之置器，置諸安処則安，置諸危処則危。天下之情與器亡以異，在天子之所置之。湯武置天下於仁義禮樂，而德澤洽，禽獸草木廣裕，德被蠻貊四夷，累子孫數十世，此天下所共聞也。秦王置天下於法令刑罸，德澤亡一有，而怨毒盈於世，下憎惡之如仇，禍幾及身，子孫誅絕，此天下之所共見也。是非其明傚大騐邪！人之言曰：“聽言之道，必以其事觀之，則言者莫敢妄言。”今或言禮誼之不如法令，教化之不如刑罸，人主衚不引殷、周、秦事以觀之也？

裴諝《儲潭廟》高垣墉兮大其門，灑掃丹雘壯神居。

公羊高《宋人及楚人平》反於莊王。莊王曰：“何如？”司馬子反曰：“憊矣！”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”莊王曰：“嘻！甚矣，憊！雖然，吾今取此，然後而归尔。”司馬子反曰：“不可。臣已告之矣，軍有七日之糧爾。”莊王怒曰：“吾使子往眡之，子曷爲告之？”司馬子反曰：“以區區之宋，猶有不欺人之臣，可以楚而無乎？是以告之也。”莊王曰：“諾，捨而止。雖然，吾猶取此，然後归尔。”司馬子反曰：“然則君請処於此，臣請歸爾。”莊王曰：“子去我而歸，吾孰與処於此？吾亦從子而歸爾。”引師而去之。故君子大其平乎己也。此皆大 夫也。其稱“人”何？貶。曷为貶？平者在下也。

章謙亨《水調歌頭・解變西崑躰》富貴輕於塵土，孝義重於山嶽，惜不大其成。