昔疏廣、受二子，以年老，一朝辤位而去。於是公卿設供帳，祖道都門外，車數百輛；道路觀者，多嘆息泣下，共言其賢。漢史既傳其事，而後世工畫者，又圖其跡，至今照人耳目，赫赫若前日事。
國子司業楊君巨源，方以能詩訓後進，一旦以年滿七十，亦白相去，歸其鄕。世常說古今人不相及，今楊與二疏，其意豈異也？
予忝在公卿後，遇病不能出，不知楊侯去時，城門外送者幾人，車幾輛，馬幾匹，道旁觀者，亦有嘆息知其爲賢與否；而太史氏又能張大其事爲傳，繼二疏蹤跡否，不落莫否。見今世無工畫者，而畫與不畫，固不論也。
然吾聞楊侯之去，相有愛而惜之者，白以爲其都少尹，不絕其祿。又爲歌詩以勸之，京師之長於詩者，亦屬而和之。又不知儅時二疏之去，有是事否。古今人同不同，未可知也。
中世士大夫，以官爲家，罷則無所於歸。楊侯始冠，擧於其鄕，歌《鹿鳴》而來也。今之歸，指其樹曰：“某樹，吾先人之所種也；某水、某丘，吾童子時所釣遊也。”鄕人莫不加敬，誡子孫以楊侯不去其鄕爲法。古之所謂鄕先生沒而可祭於社者，其在斯人歟？其在斯人歟？
昔 廣 辤 設 道 路 觀 息 言 其 賢 漢 史 畫 圖 跡 至 照 赫 若 國 業 君 巨 源 方 詩 訓 進 旦 亦 白 歸 鄕 古 異 也 予 在 遇 侯 城 送 繼 落 見 固 論 然 愛 惜 少 尹 祿 歌 京 師 未 可 中 官 冠 擧 鹿 鳴 曰 丘 童 遊 加 敬 生 社 斯 歟
以年 年老 一朝 朝辤 辤位 位而 於是 是公 公卿 卿設 道都 都門 門外 道路 路觀 觀者 共言 言其 其賢 漢史 傳其 其事 世工 圖其 其跡 至今 今照 赫赫 赫若 若前 子司 業杨 楊君 君巨 巨源 方以 以能 能詩 詩訓 一旦 旦以 以年 年滿 亦白 白相 歸其 世常 古今 相及 今楊 楊與 異也 予忝 忝在 在公 公卿 楊侯 城門 門外 外送 送者 觀者 其爲 为賢 賢与 而太 太史 能張 大其 其事 事爲 爲傳 見今 世無 無工 論也 楊侯 侯之 愛而 而惜 惜之 之者 白以 以爲 爲其 其都 都少 少尹 其祿 爲歌 歌詩 詩以 京師 師之 之長 長於 于詩 詩者 而和 和之 是事 古今 未可 世士 以官 官爲 爲家 則無 無所 所於 于歸 楊侯 侯始 始冠 擧于 於其 而來 來也 今之 之歸 指其 樹曰 之所 所種 種也 子時 時所 遊也 加敬 以楊 楊侯 爲法 古之 之所 先生 而可 於社 社者 其在 在斯 其在 在斯
