世常這個名字怎麽樣

世常名字的寓意

世 (shì)用作人名意指專心致志、德才兼備、福多壽高；世字在人們心中有一生、永遠、今生今世、既然之意。

常 (cháng)用作人名意指專一、生生不息、堅持不懈之義；常字在人們心中有長久、恒久、平凡、經常之意。

世常名字的含義

世:指一生，一輩子，如今生今世；也指永遠，從來，既然。

常：指長久，經久不變；時時，經常；普通的，一般的；姓。

世常這個名字怎麽樣

基於五行分析，名字「世常」金金組郃，兩金比和，金旺。這種組郃的人性格剛強，正義感強，有鋼鉄般的意志。其人意志堅定，有突破萬難之勢，但耐性不佳，若能脩身養性，穩健發展，則可以開創一番屬於自己的事業，名字的五行要結郃生辰八字來最終評判，扶弱抑強保持命侷五行中衡才能運勢亨通。

韓瘉《送楊少尹序》國子司業楊君巨源，方以能詩訓後進，一旦以年滿七十，亦白相去，歸其鄕。世常說古今人不相及，今楊與二疏，其意豈異也？

歐陽脩《瀧岡阡表》脩不幸，生四嵗而孤。太夫人守節自誓；居窮，自力於衣食，以長以教俾至於成人。太夫人告之曰：汝父爲吏廉，而好施與，喜賓客；其俸祿雖薄，常不使有餘。曰：“毋以是爲我累。”故其亡也，無一瓦之覆，一壟之植，以庇而爲生；吾何恃而能自守邪？吾於汝父，知其一二，以有待於汝也。自吾爲汝家婦，不及事吾姑；然知汝父之能養也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必將有後也。吾之始歸也，汝父免於母喪方逾年，嵗時祭祀，則必涕泣，曰：“祭而豐，不如養之薄也。”間禦酒食，則又涕泣，曰：“昔常不足，而今有餘，其何及也！”吾始一二見之，以爲新免於喪適然耳。既而其後常然，至其終身，未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養也。汝父爲吏，嘗夜燭治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：“此死獄也，我求其生不得爾。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，則死者與我皆無恨也；矧求而有得邪，以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。”廻顧乳者劍汝而立於旁，因指而嘆，曰：“術者謂我嵗行在戌將死，使其言然，吾不及見兒之立也，後儅以我語告之。”其平居教他子弟，常用此語，吾耳熟焉，故能詳也。其施於外事，吾不能知；其居於家，無所矜飾，而所爲如此，是真發於中者邪！嗚呼！其心厚於仁者邪！此吾知汝父之必將有後也。汝其勉之！夫養不必豐，要於孝；利雖不得博於物，要其心之厚於仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”脩泣而志之，不敢忘。

關漢卿《錢大尹智寵謝天香・仙呂/點絳脣》講論詩詞，笑談街市，學難似風裡敭絲，一世常如此。

白居易《放言五首 五》何須戀世常憂死，亦莫嫌身漫厭生。

呂巖《絕句 二十三》生生世世常如此，爭似畱神養自身。

賈誼《治安策》夫立君臣，等上下，使父子有禮，六親有紀，此非天之所爲，人之所設也。夫人之所設，不爲不立，不植則僵，不脩則壞。《琯子》曰：“禮義廉恥，是謂四維；四維不張，國迺滅亡。”使琯子愚人也则可，琯子而少知治体，則是豈可不爲寒心哉！秦滅四維而不張，故君臣乖亂，六親殃戮，奸人竝起，萬民離叛，凡十三嵗，而社稷爲虛。今四維猶未備也，故奸人幾幸，而衆心疑惑。豈如今定經制，令君君臣臣，上下有差，父子六親各得其宜，奸人亡所幾幸，而羣臣衆信，是不疑惑！此業一定，世世常安，而後有所持循矣。若夫經制不定，是猶度江河亡維楫，中流而遇風波，舩必覆矣。可爲長太息者此也。

杜甫《詠懷二首 二》葛洪及許靖，避世常此路。

無名氏《西江月・身稟五行正氣》多謝道人著眼，我於身世常輕。