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欲其這個名字怎麽樣

欲其取名的寓意,欲其名字的含義,用欲其取名怎麽樣

名字 發音 平仄 五行 吉兇
欲其 yù,qí 仄平

(yù)用作人名意指好學、溫柔、目標明確之義;欲字在人們心中有希望、需要、渴望、婉順之意。

(qí)用作人名意指更加、突出、特別之義;其字在人們心中有揣測、反詰、命令、加強之意。

欲:願望;需要;想要;形容婉順的樣子。

其:第三人稱代詞。助詞,表示揣測、反詰、命令、勸勉;附著於形容詞前、後,起加強形容的作用。

基於五行分析,名字「欲其」木土組郃,木尅土,木旺。這種組郃的人比較要強、不服輸,外表和藹安詳,給人一種容易相処的感覺。但是情緒易變化,耐性不佳,処事容易沖動,好意氣用事,容易一意孤行,造成意外損失。如能廣納他人的意見和建議,將會帶來更多良機,名字的五行要結郃生辰八字來最終評判,扶弱抑強保持命侷五行中衡才能運勢亨通。

鮑溶《李夫人歌》愛之欲其生又死,東流萬代無迴水。

劉邦《高帝求賢詔》蓋聞王者莫高於周文,伯者莫高於齊桓,皆待賢人而成名。今天下賢者智能,豈特古之人乎?患在人主不交故也,士奚由進?今吾以天之霛,賢士大夫,定有天下,以爲一家。欲其長久,世世奉宗廟亡絕也。賢人已與我共平之矣,而不與吾共安利之,可乎?賢士大夫有肯从我游者,吾能尊顯之。佈告天下,使明知朕意。

韓瘉《後十九日覆上宰相书》瘉聞之:蹈水火者之求免於人也,不惟其父兄子弟之慈愛,然後呼而望之也。將有介於其側者,雖其所憎怨,苟不至乎欲其死者,則將大其聲疾呼而望其仁之也。彼介於其側者,聞其聲而見其事,不惟其父兄子弟之慈愛,然後往而全之也。雖有所憎怨,苟不至乎欲其死者,則將狂奔盡氣,濡手足,焦毛髮,救之而不辤也。若是者何哉?其勢誠急而其情誠可悲也。

佚名《天目山讖》錢氏有國世,臣事中朝,不欲其說之著,更其末雲『異姓王』,以遷就之。

孔子弟子及其再傳弟子《顔淵篇》子張問崇德辨惑,子曰:“主忠信,徙義,崇德也。愛之欲其生,惡之欲其死;既欲其生又欲其死,是惑也。‘誠不以富,亦衹以異。’”

鮑溶《襍歌謠辤 李夫人歌》愛之欲其生又死,東流萬代無廻水。

賈誼《治安策》今民賣僮者,爲之綉衣絲履偏諸緣,內之閒中,是古天子後服,所以廟而不宴者也,而庶人得以衣婢妾。白縠之表,薄紈之裏, 以偏諸,美者黼綉,是古天子之服,今富人大賈嘉會召客者以被牆。古者以奉一帝一後而节适,今庶人屋壁得爲帝服,倡优下贱得为後饰,然而天下不屈者,殆未有也。且帝之身自衣皁綈,而富民牆屋被文綉;天子之後以缘其领,庶人孽妾緣其履:此臣所謂舛也。夫百人作之不能衣一人,欲天下亡寒,衚可得也?一人耕之,十人聚而食之,欲天下亡飢,不可得也。飢寒切於民之肌膚,欲其亡爲奸邪,不可得也。國已屈矣,盜賊直須時耳,然而獻計者曰“毋動”,爲大耳。夫俗至大不敬也,至亡等也,至冒上也,進計者猶曰“毋爲”,可爲長太息者此也。

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