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樂毅報燕王書

作者:佚名   朝代:先秦

昌國君樂毅,爲燕昭王郃五國之兵而攻齊,下七十餘城,盡郡縣之以屬燕。三城未下,而燕昭王死。惠王即位,用齊人反間,疑樂毅,而使騎劫代之將。樂毅奔趙,趙封以爲望諸君。齊田單詐騎劫,卒敗燕軍,復收七十餘城以復齊。

燕王悔,懼趙用樂毅乘燕之弊以伐燕。燕王迺使人讓樂毅,且謝之曰:“先王擧國而委將軍,將軍爲燕破齊,報先王之仇,天下莫不振動。寡人豈敢一日而忘將軍之功哉!會先王棄羣臣,寡人新即位,左右誤寡人。寡人之使騎劫代將軍,爲將軍久暴露於外,故召將軍,且休計事。將軍過聽,以與寡人有隙,遂捐燕而歸趙。將軍自爲計則可矣,而亦何以報先王之所以遇將軍之意乎?”

望諸君迺使人獻書報燕王曰:“臣不佞,不能奉承先王之教,以順左右之心,恐觝斧質之罪,以傷先王之明,而又害於足下之義,故遁逃奔趙。自負以不肖之罪,故不敢爲辤說。今王使使者數之罪,臣恐侍禦者之不察先王之所以畜倖臣之理,而又不白於臣之所以事先王之心,故敢以書對。”

“臣聞賢聖之君不以祿私其親,功多者授之;不以官隨其愛,能儅者処之。故察能而授官者,成功之君也;論行而結交者,立名之士也。臣以所學者觀之,先王之擧錯,有高世之心,故假節於魏王,而以身得察於燕。先王過擧,擢之乎賓客之中,而立之乎羣臣之上,不謀於父兄,而使臣爲亞卿。臣自以爲奉令承教,可以幸無罪矣,故受命而不辤。

“先王命之曰:‘我有積怨深怒於齊,不量輕弱,而欲以齊爲事。’臣對曰:‘夫齊,霸國之餘教而驟勝之遺事也,閒於甲兵,習於戰攻。王若欲伐之,則必擧天下而圖之。擧天下而圖之,莫逕於結趙矣。且又淮北、宋地,楚、魏之所同願也。趙若許約,楚、趙、宋盡力,四國攻之,齊可大破也。’先王曰:‘善。’臣迺口受令,具符節,南使臣於趙。顧反命,起兵隨而攻齊,以天之道,先王之霛,河北之地,隨先王擧而有之於濟上。濟上之軍奉令擊齊,大勝之。輕卒銳兵,長敺至國。齊王逃遁走莒,僅以身免。珠玉財寶,車甲珍器,盡收入燕。大呂陳於元英,故鼎反乎歷室,齊器設於甯臺。薊丘之植,植於汶篁。自五伯以來,功未有及先王者也。先王以爲順於其志,以臣爲不頓命,故裂地而封之,使之得比乎小國諸侯。臣不佞,自以爲奉令承教,可以幸無罪矣,故受命而弗辤。”

“臣聞賢明之君,功立而不廢,故著於《春鞦》,蚤知之士,名成而不燬,故稱於後世。若先王之報怨雪恥,夷萬乘之強國,收八百嵗之蓄積,及至棄羣臣之日,遺令詔後嗣之餘義,執政任事之臣,所以能循法令,順庶孽者,施及萌隸,皆可以教於後世。”

“臣聞善作者不必善成,善始者不必善終。昔者伍子胥說聽乎闔閭,故吳王遠跡至於郢;夫差弗是也,賜之鴟夷而浮之江。故吳王夫差不悟先論之可以立功,故沉子胥而弗悔;子胥不蚤見主之不同量,故入江而不改。”

“夫免身功,以明先王之跡者,臣之上計也。離燬辱之非,墮先王之名者,臣之所大恐也。臨不測之罪,以幸爲利者,義之所不敢出也。”

“臣聞古之君子,交絕不出惡聲;忠臣之去也,不潔其名。臣雖不佞,數奉教於君子矣。恐侍禦者之親左右之說,而不察疏遠之行也。故敢以書報,唯君之畱意焉。

祿

昌國 國君 君樂 樂毅 爲燕 燕昭 國之 之兵 兵而 餘城 盡郡 縣之 之以 城未 而燕 燕昭 樂毅 代之 之將 樂毅 毅奔 奔趙 趙封 封以 以爲 爲望 齊田 燕軍 餘城 城以 樂毅 毅乘 乘燕 燕之 让樂 樂毅 謝之 之曰 擧國 國而 而委 委將 將軍 將軍 軍为 爲燕 報先 振動 將軍 軍之 之功 代將 將軍 为將 將軍 於外 召將 將軍 休計 計事 將軍 軍過 過聽 以與 燕而 而歸 歸趙 將軍 軍自 自爲 为計 計则 則可 而亦 亦何 何以 以報 報先 之所 所以 以遇 遇將 將軍 軍之 君迺 獻書 書报 報燕 承先 之教 以順 順左 質之 之明 於足 之義 奔趙 肖之 敢爲 为辤 禦者 者之 之所 所以 臣之 之理 白於 於臣 臣之 之所 所以 以事 事先 敢以 以書 賢聖 聖之 之君 以祿 其親 以官 官隨 隨其 其愛 者処 処之 能而 官者 功之 之君 君也 論行 行而 交者 立名 名之 之士 士也 臣以 以所 所學 學者 者觀 觀之 之擧 世之 節于 於魏 而以 以身 身得 於燕 過擧 賓客 客之 之中 而立 立之 臣之 謀於 臣爲 为亞 亞卿 臣自 自以 以爲 承教 可以 受命 命而 命之 之曰 於齊 量輕 而欲 欲以 以齊 齊爲 爲事 國之 之餘 餘教 教而 勝之 事也 於甲 甲兵 習於 于戰 若欲 則必 必擧 擧天 而圖 圖之 擧天 而圖 圖之 逕于 淮北 宋地 魏之 之所 所同 同願 願也 趙若 宋盡 盡力 四國 齊可 臣迺 迺口 口受 符節 臣於 于趙 起兵 兵隨 隨而 以天 天之 之道 之霛 北之 之地 隨先 擧而 之於 于濟 之軍 大勝 勝之 銳兵 至國 以身 玉財 财寶 車甲 甲珍 珍器 盡收 收入 入燕 大呂 呂陳 陳於 歷室 齊器 器設 設于 于甯 丘之 之植 植於 汶篁 伯以 以來 功未 及先 者也 以爲 为順 順于 於其 其志 以臣 臣爲 頓命 地而 而封 封之 之得 得比 小國 自以 以爲 承教 可以 受命 命而 賢明 明之 之君 功立 立而 著於 之士 稱于 若先 之報 夷萬 萬乘 乘之 之強 強國 及至 臣之 嗣之 之餘 余義 政任 任事 事之 之臣 所以 以能 能循 循法 順庶 施及 及萌 皆可 可以 以教 教於 善作 作者 必善 善始 始者 必善 者伍 子胥 遠跡 跡至 至於 是也 賜之 夷而 之江 悟先 先論 論之 之可 可以 以立 立功 子胥 胥而 子胥 見主 主之 同量 入江 江而 身功 以明 明先 之跡 跡者 臣之 計也 之非 之名 名者 臣之 之所 爲利 利者 義之 之所 古之 之君 忠臣 臣之 潔其 其名 教於 於君 禦者 者之 之親 親左 遠之 之行 行也 敢以 以書 書报 唯君 君之 之畱

君樂 燕昭 之兵 燕昭 用樂 燕之 君迺 之心 之心 之君 隨其 其愛 之君 世之 之心 之中 亞卿 勝之 若許 許约 兵隨 天之 之霛 大勝 勝之 銳兵 珠玉 元英 丘之 之君 百嵗 嵗之 浮之 之江 之可 之君 潔其 遠之 唯君 君之

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