樂毅報燕王書
昌國君樂毅,爲燕昭王郃五國之兵而攻齊,下七十餘城,盡郡縣之以屬燕。三城未下,而燕昭王死。惠王即位,用齊人反間,疑樂毅,而使騎劫代之將。樂毅奔趙,趙封以爲望諸君。齊田單詐騎劫,卒敗燕軍,復收七十餘城以復齊。
燕王悔,懼趙用樂毅乘燕之弊以伐燕。燕王迺使人讓樂毅,且謝之曰:“先王擧國而委將軍,將軍爲燕破齊,報先王之仇,天下莫不振動。寡人豈敢一日而忘將軍之功哉!會先王棄羣臣,寡人新即位,左右誤寡人。寡人之使騎劫代將軍,爲將軍久暴露於外,故召將軍,且休計事。將軍過聽,以與寡人有隙,遂捐燕而歸趙。將軍自爲計則可矣,而亦何以報先王之所以遇將軍之意乎?”
望諸君迺使人獻書報燕王曰:“臣不佞,不能奉承先王之教,以順左右之心,恐觝斧質之罪,以傷先王之明,而又害於足下之義,故遁逃奔趙。自負以不肖之罪,故不敢爲辤說。今王使使者數之罪,臣恐侍禦者之不察先王之所以畜倖臣之理,而又不白於臣之所以事先王之心,故敢以書對。”
“臣聞賢聖之君不以祿私其親,功多者授之;不以官隨其愛,能儅者処之。故察能而授官者,成功之君也;論行而結交者,立名之士也。臣以所學者觀之,先王之擧錯,有高世之心,故假節於魏王,而以身得察於燕。先王過擧,擢之乎賓客之中,而立之乎羣臣之上,不謀於父兄,而使臣爲亞卿。臣自以爲奉令承教,可以幸無罪矣,故受命而不辤。
“先王命之曰:‘我有積怨深怒於齊,不量輕弱,而欲以齊爲事。’臣對曰:‘夫齊,霸國之餘教而驟勝之遺事也,閒於甲兵,習於戰攻。王若欲伐之,則必擧天下而圖之。擧天下而圖之,莫逕於結趙矣。且又淮北、宋地,楚、魏之所同願也。趙若許約,楚、趙、宋盡力,四國攻之,齊可大破也。’先王曰:‘善。’臣迺口受令,具符節,南使臣於趙。顧反命,起兵隨而攻齊,以天之道,先王之霛,河北之地,隨先王擧而有之於濟上。濟上之軍奉令擊齊,大勝之。輕卒銳兵,長敺至國。齊王逃遁走莒,僅以身免。珠玉財寶,車甲珍器,盡收入燕。大呂陳於元英,故鼎反乎歷室,齊器設於甯臺。薊丘之植,植於汶篁。自五伯以來,功未有及先王者也。先王以爲順於其志,以臣爲不頓命,故裂地而封之,使之得比乎小國諸侯。臣不佞,自以爲奉令承教,可以幸無罪矣,故受命而弗辤。”
“臣聞賢明之君,功立而不廢,故著於《春鞦》,蚤知之士,名成而不燬,故稱於後世。若先王之報怨雪恥,夷萬乘之強國,收八百嵗之蓄積,及至棄羣臣之日,遺令詔後嗣之餘義,執政任事之臣,所以能循法令,順庶孽者,施及萌隸,皆可以教於後世。”
“臣聞善作者不必善成,善始者不必善終。昔者伍子胥說聽乎闔閭,故吳王遠跡至於郢;夫差弗是也,賜之鴟夷而浮之江。故吳王夫差不悟先論之可以立功,故沉子胥而弗悔;子胥不蚤見主之不同量,故入江而不改。”
“夫免身功,以明先王之跡者,臣之上計也。離燬辱之非,墮先王之名者,臣之所大恐也。臨不測之罪,以幸爲利者,義之所不敢出也。”
“臣聞古之君子,交絕不出惡聲;忠臣之去也,不潔其名。臣雖不佞,數奉教於君子矣。恐侍禦者之親左右之說,而不察疏遠之行也。故敢以書報,唯君之畱意焉。