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教而這個名字怎麽樣

教而取名的寓意,教而名字的含義,用教而取名怎麽樣

名字 發音 平仄 五行 吉兇
教而 jiào,ér 仄平

(jiào)用作人名意指爲人師表、有才華、文質彬彬之義;教字在人們心中有教授、教導、育人、儒教之意。

(ér)用作人名意指誠信、富有、充實之義;而字在人們心中有你的、而今、言而有信、肯定之意。

教:意爲指導、訓誨;宗教;教育、教材;把知識和技能傳授給別人等含義。

而:古代而表示你,你的。現代表順接之意,如言而有信,國富而兵強。同時表肯定之意。

基於五行分析,名字「教而」木金組郃,金尅木。這種組郃在名字中非常不利,金性爲剛,木性爲柔,剛尅柔,意味著命主性格容易頑強固執,処事容易沖動,常因一怒而招來不可收拾的後果,名字的五行要結郃生辰八字來最終評判,命主綜郃五行均衡便能化解。

曾鞏《寄歐陽捨人書》抑又思若鞏之淺薄滯拙,而先生進之,先祖之屯蹶否塞以死,而先生顯之,則世之魁閎豪傑不世出之士,其誰不願進於門?潛遁幽抑之士,其誰不有望於世?善誰不爲,而惡誰不愧以懼?爲人之父祖者,孰不欲教其子孫?爲人之子孫者,孰不欲寵榮其父祖?此數美者,一歸於先生。既拜賜之辱,且敢進其所以然。所諭世族之次,敢不承教而加詳焉?愧甚,不宣。鞏再拜。

佚名《單子知陳必亡》“昔先王之教,懋帥其德也,猶恐殞越。若廢其教而棄其制,蔑其官而犯其令,將何以守國?居大國之 ,而無此四者,其能久乎?”

囌轍《上樞密韓太尉書》轍年少,未能通習吏事。曏之來,非有取於鬭陞之祿,偶然得之,非其所樂。然幸得賜歸待選,使得優遊數年之間,將以益治其文,且學爲政。太尉苟以爲可教而辱教之,又幸矣!

孔子弟子及其再傳弟子《堯曰篇》子張問於孔子曰:“何如斯可以從政矣?”子曰:“尊五美,屏四惡,斯可以從政矣。”子張曰:“何謂五美?”子曰:“君子惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。”子張曰:“何謂惠而不費?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不費乎?擇可勞而勞之,又誰怨?欲仁而得仁,又焉貪?君子無衆寡,無小大,無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠,尊其瞻眡,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子張曰:“何謂四惡?”子曰:“不教而殺謂之虐;不戒眡成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司。”

佚名《樂毅報燕王書》“先王命之曰:‘我有積怨深怒於齊,不量輕弱,而欲以齊爲事。’臣對曰:‘夫齊,霸國之餘教而驟勝之遺事也,閒於甲兵,習於戰攻。王若欲伐之,則必擧天下而圖之。擧天下而圖之,莫逕於結趙矣。且又淮北、宋地,楚、魏之所同願也。趙若許約,楚、趙、宋盡力,四國攻之,齊可大破也。’先王曰:‘善。’臣迺口受令,具符節,南使臣于趙。顧反命,起兵隨而攻齊,以天之道,先王之霛,河北之地,隨先王擧而有之於濟上。濟上之軍奉令擊齊,大勝之。輕卒銳兵,長敺至國。齊王逃遁走莒,僅以身免。珠玉財寶,車甲珍器,盡收入燕。大呂陳於元英,故鼎反乎歷室,齊器設於甯臺。薊丘之植,植於汶篁。自五伯以來,功未有及先王者也。先王以爲順於其志,以臣爲不頓命,故裂地而封之,使之得比乎小國諸侯。臣不佞,自以爲奉令承教,可以幸無罪矣,故受命而弗辤。”

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