晉師從齊師，入自丘輿，擊馬陘。
齊侯使賓媚人賂以紀甗、玉磬與地。“不可，則聽客之所爲。”
賓媚人致賂，晉人不可，曰：“必以肖同叔子爲質，而使齊之封內盡東其畝。”對曰：“肖同叔子非他，寡君之母也；若以匹敵，則亦晉君之母也。吾子佈大命於諸侯，而曰必質其母以爲信，其若王命何？且是以不孝令也。詩曰：‘孝子不匱，永錫爾類。’若以不孝令於諸侯，其無迺非德類也乎？先王疆理天下，物土之宜，而佈其利。故詩曰：‘我疆我理，南東其畝。’今吾子疆理諸侯，而曰‘盡東其畝’而已；唯吾子戎車是利，無顧土宜，其無迺非先王之命也乎？反先王則不義，何以爲盟主？其晉實有闕。四王之王也，樹德而濟同欲焉；五伯之霸也，勤而撫之，以役王命；今吾子求郃諸侯，以逞無疆之慾。詩曰：‘佈政優優，百祿是遒。’子實不優，而棄百祿，諸侯何害焉？不然，寡君之命使臣，則有辤矣。曰‘子以君師辱於敝邑，不腆敝賦，以犒從者；畏君之震，師徒橈敗。吾子惠徼齊國之福，不泯其社稷，使繼舊好，唯是先君之敝器、土地不敢愛。子又不許，請收郃餘燼，背城借一。敝邑之幸，亦雲從也；況其不幸，敢不唯命是聽？’”
晉 師 丘 侯 賓 媚 玉 磬 可 聽 客 致 曰 必 封 盡 其 非 君 也 若 亦 佈 命 信 何 孝 詩 錫 德 疆 理 天 宜 利 南 唯 戎 義 盟 濟 欲 勤 政 祿 然 辤 邑 腆 賦 震 橈 惠 國 福 泯 社 稷 繼 好 敢 愛 許 城 雲 況
晉師 師从 從齊 齐師 入自 自丘 齊侯 以紀 與地 则聽 聽客 客之 之所 所爲 必以 以肖 肖同 同叔 子爲 爲質 齊之 之封 封內 内盡 盡东 肖同 同叔 子非 君之 若以 則亦 亦晉 晉君 君之 子佈 大命 命於 而曰 曰必 必質 質其 以爲 爲信 其若 命何 是以 詩曰 錫尔 若以 其無 無迺 迺非 非德 疆理 理天 土之 之宜 而佈 佈其 其利 詩曰 子疆 疆理 而曰 盡东 而已 車是 是利 無顧 顧土 土宜 其無 無迺 迺非 非先 之命 命也 何以 以爲 爲盟 盟主 其晉 晉实 樹德 德而 而濟 濟同 同欲 伯之 勤而 子求 求郃 無疆 疆之 詩曰 政優 優優 百祿 祿是 子實 百祿 侯何 君之 之命 子以 以君 君師 從者 畏君 君之 之震 子惠 齐國 國之 之福 泯其 其社 社稷 唯是 是先 先君 君之 土地 敢愛 收郃 郃餘 邑之 亦雲 雲从 從也 況其 唯命 命是 是聽
