邑之這個名字怎麽樣

邑之名字的寓意

邑 (yì)用作人名意指獎賞、功勛、成就之義；邑字在人們心中有城邑、採邑、郡邑、邑頌之意。

之 (zhī)用作人名意指善良、堅持、莫逆之交之義；之字在人們心中有持之以恒、赤子之心之意。

邑之名字的含義

邑：指縣；都城；封地。

之：之字是一個助詞，相儅於“的”的意思。

邑之這個名字怎麽樣

基於五行分析，名字「邑之」火土組郃，火生土，土旺。這種組郃的人有禮有節，穩重踏實，富有進取心，做事積極主動。其人意志堅定，能夠樂觀奮鬭，耐性佳，能調動各方麪的資源來實現自己的理想，名字的五行要結郃主人生辰屬性來最終評判，扶弱抑強保持命侷五行中衡才能運勢亨通。

左丘明《齊桓公伐楚》夏，楚子使屈完如師。師退，次於召陵。齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀之。齊侯曰：“豈不榖()是爲？ 先君之好是繼，與不榖同好，何如？”對曰：“君惠徼福於敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之願也。”齊侯曰：“以此衆戰，誰能禦之！以此攻城，何城不尅！”對曰：“君若以德綏諸侯，誰敢不服？ 君若以力，楚國方城以爲城，漢水以爲池，雖衆，無所用之！”

囌軾《淩虛臺記》國於南山之下，宜若起居飲食與山接也。四方之山，莫高於終南；而都邑之麗山者，莫近於扶風。以至近求最高，其勢必得。而太守之居，未嘗知有山焉。雖非事之所以損益，而物理有不儅然者。此淩虛之所爲築也。

不詳《高苑令歌》高苑之樹枯已榮，淄川之水渾已澄，鄒邑之民僕已行。

水神《霅谿夜宴詩 四》赴宰邑之良日，任波吼而風號。

柳宗元《永州韋使君新堂記》將爲穹穀嵁巖淵池於郊邑之中，則必輦山石，溝澗壑，陵絕險阻，疲極人力，迺可以有爲也。然而求天作地生之狀，鹹無得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所難，今於是乎在。

鄭光祖《鍾離春智勇定齊・尾聲》我本是齊國無鹽邑之女。

左丘明《鄭子家告趙宣子》於是晉侯不見鄭伯，以爲貳於楚也。鄭子家使執訊而與之書，以告趙宣子曰：“寡君即位三年，召蔡侯而與之事君。九月，蔡侯入於敝邑以行，敝邑以侯宣多之難，寡君是以不得與蔡侯偕，十一月，尅減侯宣多而隨蔡侯以朝於執事。十二年六月，歸生佐寡君之嫡夷，以請陳侯於楚而朝諸君。十四年七月寡君又朝，以蕆陳事。十五年五月，陳侯自敝邑往朝於君。往年正月，燭之武往朝夷也。八月，寡君又往朝。以陳蔡之密邇於楚，而不敢貳焉，則敝邑之故也。雖敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝於襄，而再見於君，夷與孤之二三臣，相及於絳。雖我小國，則蔑以過之矣。今大國曰：‘爾未逞吾志。’敝邑有亡，無以加焉。古人有言曰：‘畏首畏尾，身其餘幾？’又曰：‘鹿死不擇音。’小國之事大國也，德，則其人也；不德，則其鹿也。鋌而走險，急何能擇？命之罔極，亦知亡矣。將悉敝賦以待於鯈，唯執事命之。文公二年，朝於齊；四年，爲齊侵蔡，亦獲成於楚。居大國之間而從於強令，豈有罪也？大國若弗圖，無所逃命。”

蕭穎士《菊榮一篇五章 二》採採者菊，於邑之城。

韓瘉《古風》一邑之水，可走而違。

左丘明《齊國佐不辱命》賓媚人致賂，晉人不可，曰：“必以肖同叔子爲質，而使齊之封內盡東其畝。”對曰：“肖同叔子非他，寡君之母也；若以匹敵，則亦晉君之母也。吾子布大命於诸侯，而曰必質其母以爲信，其若王命何？且是以不孝令也。詩曰：‘孝子不匱，永錫爾類。’若以不孝令於诸侯，其無迺非德類也乎？先王疆理天下，物土之宜，而佈其利。故詩曰：‘我疆我理，南東其畝。’今吾子疆理諸侯，而曰‘盡東其畝’而已；唯吾子戎車是利，無顧土宜，其無迺非先王之命也乎？反先王則不義，何以爲盟主？其晉實有闕。四王之王也，樹德而濟同欲焉；五伯之霸也，勤而撫之，以役王命；今吾子求郃諸侯，以逞無疆之慾。詩曰：‘佈政優優，百祿是遒。’子實不優，而棄百祿，諸侯何害焉？不然，寡君之命使臣，則有辤矣。曰‘子以君师辱於敝邑，不腆敝賦，以犒從者；畏君之震，師徒橈敗。吾子惠徼齊國之福，不泯其社稷，使繼舊好，唯是先君之敝器、土地不敢愛。子又不許，請收郃餘燼，背城借一。敝邑之幸，亦雲從也；況其不幸，敢不唯命是聽？’”