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子路篇

作者:孔子弟子及其再傳弟子   朝代:先秦

子路問政,子曰:“先之,勞之。”請益,曰:“無倦。”

仲弓爲季氏宰,問政,子曰:“先有司,赦小過,擧賢才。”曰:“焉知賢才而擧之?”曰:“擧爾所知。爾所不知,人其捨諸?”

子路曰:“衛君待子而爲政,子將奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉由也!君子於其所不知,蓋闕如也。名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罸不中;刑罸不中,則民無所錯手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子於其言,無所苟而已矣。”

樊遲請學稼,子曰:“吾不如老辳。”請學爲圃,曰:“吾不如老圃。”樊遲出,子曰:“小人哉樊須也!上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服;上好信,則民莫敢不用情。夫如是,則四方之民繦負其子而至矣,焉用稼?”

子曰:“誦《詩》三百,授之以政,不達;使於四方,不能專對;雖多,亦奚以爲?”

子曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”

子曰:“魯衛之政,兄弟也。”

子謂衛公子荊,“善居室。始有,曰:‘苟郃矣。’少有,曰:‘苟完矣。’富有,曰:‘苟美矣。’”

子適衛,冉有僕,子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”

子曰:“苟有用我者,期月而已可也,三年有成。”

子曰:“‘善人爲邦百年,亦可以勝殘去殺矣。’誠哉是言也!”

子曰:“如有王者,必世而後仁。”

子曰:“苟正其身矣,於從政乎何有?不能正其身,如正人何?”

冉子退朝,子曰:“何晏也?”對曰:“有政。”子曰:“其事也。如有政,雖不吾以,吾其與聞之。”

定公問:“一言而可以興邦,有諸?”孔子對曰:“言不可以若是其幾也。人之言曰:‘爲君難,爲臣不易。’如知爲君之難也,不幾乎一言而興邦乎?”曰:“一言而喪邦,有諸?”孔子對曰:“言不可以若是其幾也。人之言曰:‘予無樂乎爲君,唯其言而莫予違也。’如其善而莫之違也,不亦善乎?如不善而莫之違也,不几乎一言而喪邦乎?”

葉公問政,子曰:“近者說,遠者來。”

子夏爲莒父宰,問政,子曰:“無欲速,無見小利。欲速則不達,見小利則大事不成。”

葉公語孔子曰:“吾黨有直躬者,其父攘羊,而子証之。”孔子曰:“吾黨之直者異於是。父爲子隱,子爲父隱,直在其中矣。”

樊遲問仁,子曰:“居処恭,執事敬,與人忠。雖之夷狄,不可棄也。”

子貢問曰:“何如斯可謂之士矣?”子曰:“行己有恥,使於四方不辱君命,可謂士矣。”曰:“敢問其次。”曰:“宗族稱孝焉,鄕黨稱弟焉。”曰:“敢問其次。”曰:“言必信,行必果,踁踁然小人哉!抑亦可以爲次矣。”曰:“今之從政者何如?”子曰:“噫!鬭筲之人,何足算也!”

子曰:“不得中行而與之,必也狂狷乎!狂者進取,狷者有所不爲也。”

子曰:“南人有言曰:‘人而無恒,不可以作巫毉。’善夫!”“不恒其德,或承之羞。”子曰:“不佔而已矣。”

子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”

子貢問曰:“鄕人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“鄕人皆惡之,何如?”子曰:“未可也。不如鄕人之善者好之,其不善者惡之。”

子曰:“君子易事而難說也,說之不以道不說也,及其使人也器之;小人難事而易說也,說之雖不以道說也,及其使人也求備焉。”

子曰:“君子泰而不驕,小人驕而不泰。”

子曰:“剛、毅、木、訥近仁。”

子路問曰:“何如斯可謂之士矣?”子曰:“切切偲偲,怡怡如也,可謂士矣。朋友切切偲偲,兄弟怡怡。”

子曰:“善人教民七年,亦可以即戎矣。”

子曰:“以不教民戰,是謂棄之。”

子路 路問 子曰 先之 勞之 仲弓 弓爲 爲季 子曰 小過 擧賢 賢才 賢才 才而 而擧 擧之 擧尔 爾所 爾所 子路 路曰 衛君 君待 子而 而爲 子將 將奚 奚先 子曰 必也 也正 正名 子路 路曰 子之 奚其 其正 子曰 由也 子於 於其 其所 如也 則言 則事 則禮 礼樂 礼樂 則民 民無 無所 子名 名之 之必 必可 可言 言也 言之 之必 必可 可行 行也 子於 於其 其言 無所 所苟 苟而 而已 樊遲 學稼 子曰 如老 老辳 學爲 爲圃 如老 老圃 樊遲 子曰 樊須 須也 好禮 則民 好義 則民 好信 則民 如是 則四 四方 方之 之民 子而 而至 子曰 之以 於四 四方 能專 亦奚 奚以 以爲 子曰 其身 身正 而行 其身 子曰 魯衛 衛之 兄弟 弟也 衛公 善居 居室 苟郃 苟完 苟美 子適 適卫 子曰 何加 富之 何加 教之 子曰 月而 而已 已可 可也 子曰 爲邦 邦百 百年 亦可 可以 以勝 是言 言也 子曰 世而 子曰 苟正 正其 其身 於從 能正 正其 其身 如正 子曰 晏也 子曰 其事 事也 其與 定公 公問 一言 言而 而可 可以 以興 興邦 可以 以若 若是 是其 之言 言曰 爲君 君難 爲臣 爲君 君之 之難 難也 一言 言而 而興 興邦 一言 言而 可以 以若 若是 是其 之言 言曰 予無 无樂 爲君 唯其 其言 言而 如其 其善 善而 亦善 善而 一言 言而 葉公 公問 子曰 近者 遠者 者來 夏爲 子曰 無欲 欲速 无見 小利 欲速 速則 小利 利則 大事 葉公 公語 語孔 子曰 子証 証之 子曰 黨之 之直 直者 者異 異于 於是 子隱 子爲 直在 在其 其中 樊遲 遲问 問仁 子曰 居処 処恭 執事 事敬 之夷 夷狄 子貢 貢问 問曰 何如 如斯 斯可 之士 子曰 行己 於四 四方 君命 敢問 問其 其次 宗族 族稱 稱孝 党稱 稱弟 敢問 問其 其次 言必 必信 行必 必果 亦可 可以 以爲 爲次 今之 之從 政者 者何 何如 子曰 鬭筲 筲之 何足 足算 算也 子曰 得中 中行 行而 而與 與之 必也 進取 爲也 子曰 言曰 而無 無恒 可以 以作 恒其 其德 承之 子曰 而已 子曰 子和 和而 同而 子貢 貢问 問曰 好之 何如 子曰 未可 可也 何如 子曰 未可 可也 之善 善者 好之 善者 子曰 子易 易事 事而 而難 以道 及其 也器 器之 難事 事而 而易 以道 及其 也求 求備 子曰 子泰 泰而 驕而 子曰 近仁 子路 路問 問曰 何如 如斯 斯可 之士 子曰 怡怡 怡如 如也 朋友 兄弟 弟怡 怡怡 子曰 教民 亦可 可以 子曰 教民 民戰

子之 其正 可言 言之 其言 民莫 民莫 好信 民莫 用情 方之 之民 子荊 富之 亦可 後仁 正其 正其 如正 吾其 一言 之言 君之 一言 一言 之言 唯其 其言 莫予 如其 莫之 莫之 一言 小利 小利 其中 如斯 斯可 亦可 之從 恒其 子和 好之 如鄕 好之 如斯 斯可 怡怡 怡如 朋友 怡怡 亦可

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