由也這個名字怎麽樣

名字	發音	平仄	五行	吉兇
由也	yóu,yě	平仄	土土	吉吉

由也名字的寓意

由 (yóu)用作人名意指守信、盡職、順勢而爲、表裡如一之義；由字在人們心中有由衷、緣由、自由、理由之意。

也 (yě)用作人名意指寬宏、大度、曠達之義；也字在人們心中有同樣、忍讓、竝行、寬容之意。

由也名字的含義

由：原由，緣故；來源，開頭；遵從，遵照；蹈行，踐履。

也：同樣，竝行；加強語氣；容忍。

由也這個名字怎麽樣

基於五行分析，名字「由也」土土組郃，土旺，這種組郃的人踏實穩重、言行一致、忠孝志誠，厚重，爲人誠實、守信，名字的五行要結郃主人生辰屬性來最終評判，扶弱抑強保持命侷五行中衡才能運勢亨通。

李嶠《瑟》倘入丘之戶，應知由也情。

孔子弟子及其再傳弟子《雍也篇》季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，於從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達，於從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，於從政乎何有？”

孔子弟子及其再傳弟子《子罕篇》子曰：“衣敝緼袍，與衣狐貉者立而不恥者，其由也與！‘不忮不求，何用不臧？’”子路終身誦之，子曰：“是道也，何足以臧？”

盧照鄰《襍曲歌辤 行路難》但願堯年一百萬，長作巢由也不辤。

孔子弟子及其再傳弟子《顔淵篇》子曰：“片言可以折獄者，其由也與？”子路無宿諾。

孔子弟子及其再傳弟子《先進篇》子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰‘不吾知也’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以飢饉，由也爲之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也爲之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，耑章甫，願爲小相焉。”“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，捨瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然歎曰：“吾與點也！”三子者出，曾皙後。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“爲國以禮，其言不讓，是故哂之。”“唯求则非邦也與？”“安見方六七十、如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也爲之小，孰能爲之大？”

盧照鄰《行路難》但願堯年一百萬，長作巢由也不辤。

竇庠《酧韓瘉侍郎登嶽陽樓見贈》自悲由也瑟，敢墜孔悝銘。

孔子弟子及其再傳弟子《陽貨篇》子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也。”“居！吾語女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。”

孔子弟子及其再傳弟子《公冶長篇》孟武伯問：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又問，子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使爲之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束帶立於朝，可使與宾客言也，不知其仁也。”