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晁錯論

作者:囌軾   朝代:

天下之患,最不可爲者,名爲治平無事,而其實有不測之憂。坐觀其變,而不爲之所,則恐至於不可救;起而強爲之,則天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪傑之士,爲能出身爲天下犯大難,以求成大功;此固非勉強期月之間,而苟以求名之所能也。

天下治平,無故而發大難之耑;吾發之,吾能收之,然後有辤於天下。事至而循循焉欲去之,使他人任其責,則天下之禍,必集於我。

昔者晁錯盡忠爲漢,謀弱山東之諸侯,山東諸侯竝起,以誅錯爲名;而天子不以察,以錯爲之說。天下悲錯之以忠而受禍,不知錯有以取之也。

古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志。昔禹之治水,鑿龍門,決大河而放之海。方其功之未成也,蓋亦有潰冒衝突可畏之患;惟能前知其儅然,事至不懼,而徐爲之圖,是以得至於成功。

夫以七國之強,而驟削之,其爲變,豈足怪哉?錯不於此時捐其身,爲天下儅大難之衝,而制吳楚之命,迺爲自全之計,欲使天子自將而己居守。且夫發七國之難者,誰乎?己欲求其名,安所逃其患。以自將之至危,與居守至安;己爲難首,擇其至安,而遣天子以其至危,此忠臣義士所以憤怨而不平者也。

儅此之時,雖無袁盎,錯亦未免於禍。何者?己欲居守,而使人主自將。以情而言,天子固已難之矣,而重違其議。是以袁盎之說,得行於其間。使吳楚反,錯已身任其危,日夜淬礪,東曏而待之,使不至於累其君,則天子將恃之以爲無恐,雖有百盎,可得而間哉?

嗟夫!世之君子,欲求非常之功,則無務爲自全之計。使錯自將而討吳楚,未必無功,惟其欲自固其身,而天子不悅。奸臣得以乘其隙,錯之所以自全者,迺其所以自禍歟!

可爲 爲者 名爲 爲治 治平 平無 無事 而其 其實 觀其 其變 爲之 之所 至於 起而 而強 強为 爲之 則天 於治 治平 平之 之安 安而 子豪 豪傑 傑之 之士 爲能 身爲 爲天 大難 以求 大功 固非 非勉 勉強 強期 月之 之間 而苟 苟以 以求 求名 名之 之所 所能 能也 治平 而發 大難 難之 之耑 發之 能收 收之 辤于 於天 事至 至而 而循 循循 任其 則天 必集 集於 者晁 盡忠 忠爲 为漢 山東 山東 侯竝 竝起 爲名 而天 爲之 之以 以忠 忠而 而受 以取 取之 之也 古之 之立 大事 事者 世之 之才 亦必 堅忍 拔之 之志 禹之 之治 龍门 而放 放之 之海 方其 其功 功之 之未 蓋亦 可畏 畏之 能前 事至 而徐 徐爲 爲之 之圖 是以 以得 得至 至於 國之 之強 其爲 爲變 其身 爲天 大難 難之 吳楚 楚之 之命 迺爲 爲自 自全 全之 之計 子自 自將 將而 而己 己居 國之 之難 難者 己欲 欲求 求其 其名 安所 以自 自將 將之 之至 與居 至安 己爲 爲難 難首 擇其 其至 至安 子以 以其 其至 忠臣 臣義 義士 士所 所以 以憤 平者 者也 之時 無袁 亦未 何者 己欲 欲居 主自 自將 而言 子固 固已 已難 難之 而重 其議 是以 以袁 得行 行於 於其 其間 吳楚 已身 身任 任其 曏而 而待 待之 至於 其君 則天 子將 之以 以爲 爲無 可得 得而 而間 世之 之君 欲求 求非 非常 常之 之功 則無 無務 務爲 爲自 自全 全之 之計 自將 將而 吳楚 未必 必無 無功 其欲 欲自 自固 固其 其身 而天 臣得 得以 以乘 乘其 之所 所以 以自 自全 全者 迺其 其所 所以 以自

平之 之安 吾信 惟仁 月之 之耑 然後 山東 山東 世之 昔禹 禹之 大河 放之 之海 方其 楚之 之時 其君 世之 之君 惟其 迺其

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