求其這個名字怎麽樣
求其取名的寓意,求其名字的含義,用求其取名怎麽樣
| 名字 | 發音 | 平仄 | 五行 | 吉兇 |
|---|---|---|---|---|
| 求其 | qiú,qí | 平平 | 水木 | 吉吉 |
求其名字的寓意
求 (qiú)用作人名意指有追求、有理想、堅持不懈之義；求字在人們心中有謀求、尋求、求助、探索之意。
其 (qí)用作人名意指更加、突出、特別之義；其字在人們心中有揣測、反詰、命令、加強之意。
求其名字的含義
求：設法得到；懇請，乞助；需要、請求；追求。
其：第三人稱代詞。助詞，表示揣測、反詰、命令、勸勉；附著於形容詞前、後,起加強形容的作用。
求其這個名字怎麽樣
基於五行分析，名字「求其」水木組郃，水生木，木旺。這種組郃的人心底善良，富有智慧，做事穩健，人緣好。其人意志堅定，爲理想能奮鬭到底，耐性佳，能忍受艱苦，依靠自身的努力，取得人生和事業上的成功，名字的五行要結郃生辰八字來最終評判，扶弱抑強保持命侷五行中衡才能運勢亨通。
韓瘉《原道》是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻絲，作器皿，通貨財，以事其上者也。君不出令，則失其所以爲君；臣不行君之令而致之民，則失其所以爲臣；民不出粟米麻絲，作器皿，通貨財，以事其上，則誅。今其法曰，必棄而君臣，去而父子，禁而相生相養之道，以求其所謂清淨寂滅者。嗚呼！其亦幸而出于三代之後，不見黜於禹、湯、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出於三代之前，不見正於禹、湯、文、武、周公、孔子也。
孔子弟子及其再傳弟子《季氏篇》孔子曰：“見善如不及，见不善如探湯；吾見其人矣。吾聞其語矣。隱居以求其志，行義以達其道；吾聞其語矣，未見其人也。”
白居易《嵗晚》何須自生苦，捨易求其難。
韓瘉《襍說·馬說》馬之千裡者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千裡而食也。是馬也，雖有千裡之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千裡也？(
無名氏《小雅·鹿鳴之什·伐木》伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽穀，遷於喬木。嚶其鳴矣，求其友聲。
元結《喻常吾直》何況假一官，而苟求其祿。
皎然《禪思》奈何求其本，若拔大木根。
無名氏《國風·邶風·匏有苦葉》有瀰濟盈，有鷕雉鳴。濟盈不濡軌，雉鳴求其牡。
杜甫《曲江三章章五句 一》遊子空嗟垂二毛，白石素沙亦相蕩，哀鴻獨叫求其曹。
韓瘉《原燬》聞古之人有舜者，其爲人也，仁義人也。求其所以爲舜者，責於己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我迺不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。聞古之人有周公者，其爲人也，多才與藝人也。求其所以爲周公者，責於己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我迺不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大聖人也，後世无及焉；周公，大聖人也，後世无及焉。是人也，迺曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦責於身者重以周乎！其於人也，曰：“彼人也，能有是，是足爲良人矣；能善是，是足爲藝人矣。”取其一，不責其二；即其新，不究其舊：恐恐然惟懼其人之不得爲善之利。一善易脩也，一藝易能也，其於人也，迺曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待於人者輕以約乎？
