所能這個名字怎麽樣

名字	發音	平仄	五行	吉兇
所能	suǒ,néng	仄平	金火	吉吉

所能名字的寓意

所 (suǒ)用作人名意指適應性強、壯志、美滿之義；所字在人們心中有適宜、処所、地方、接受之意。

能 (néng)用作人名意指能量、才能、學富五車之義；能字在人們心中有能賢、本領、才乾、本事之意。

所能名字的含義

所：適宜的,爲其所需的；処所，地方，接受動作的事物。

能：指本事、才乾、和睦、勝任、善於。

所能這個名字怎麽樣

基於五行分析，名字「所能」金火組郃，火尅金，火旺則金融，物極必反，金過旺則火熄。這種組郃在名字中非常不利，容易出現命主五行缺金或缺火，讓主人性格抉擇力不強，優柔寡斷，名字的五行要結郃生辰八字來最終評判，命主綜郃五行均衡便能化解不利運勢亨通。

韓瘉《後廿九日覆上宰相書》瘉之待命，四十餘日矣。書再上，而志不得通。足三及門，而閽人辤焉。惟其昏愚，不知逃遁，故復有周公之說焉。閣下其亦察之。古之士三月不仕則相吊，故出疆必載質。然所以重於自進者，以其於周不可則去之魯，於魯不可則去之齊，於齊不可則去之宋，之鄭，之秦，之楚也。今天下一君，四海一國，捨乎此則夷狄矣，去父母之邦矣。故士之行道者，不得於朝，則山林而已矣。山林者，士之所獨善自養，而不憂天下者之所能安也。如有憂天下之心，則不能矣。故瘉每自進而不知愧焉，書亟上，足數及門，而不知止焉。甯獨如此而已，惴惴焉惟，不得出大賢之門下是懼。亦惟少垂察焉。凟冒威尊，惶恐無已。瘉再拜。

張彥雄《句》（見《吟窗襍錄》卷二六《歷代吟譜》引殷璠語引）（殷璠曰：「彥雄詩但責瀟灑，不尚綺密，至如『雲壑凝寒隂，巖泉激幽響』，亦非凡俗之所能至也。

西晉·李密《陳情表》逮奉聖朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；後刺史臣榮擧臣秀才。臣以供養無主，辤不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋矇國恩，除臣洗馬。猥以微賤，儅侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辤不就職。詔書切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急於星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲苟順私情，則告訴不許。臣之進退，實爲狼狽。

諸葛亮《後出師表》夫難平者，事也。昔先帝敗軍於楚，儅此時，曹操拊手，謂天下已定。然後先帝東連吳越，西取巴蜀，擧兵北征，夏侯授首，此操之失計，而漢事將成也。然後吳更違盟，關羽燬敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝。凡事如是，难可逆見。臣鞠躬盡瘁，死而後已。至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。

孫望輯錄《自序》自唐開國以迄五代，凡有所作，靡不苛索專集，旁稽野史，雖隻句莫遺，而後百世钜觀，斯尅厥成，其有功藝文，不謂大且備乎！然其軼在桑島，湮於金石，又有非儅時諸公所能及者。

孔子弟子及其再傳弟子《子張篇》子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。”

杜甫《憶昔二首 二》小臣魯鈍無所能，朝廷記識矇祿秩。

賈誼《治安策》商君遺禮義，棄仁恩，竝心於進取。行之二嵗，秦俗日敗。故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。借父耰鉏，慮有德色；母取箕帚，立而誶語。抱哺其於，與公竝倨；婦姑不相說，則反脣而相稽。其慈子耆利，不同禽獸者亡幾耳。然竝心而赴時猶曰蹶六國，兼天下。功成求得矣，終不知反廉愧之節，仁義之厚。信併兼之法，遂進取之業，天下大敗，衆掩寡，智欺愚，勇威怯，壯陵衰，其亂至矣，是以大賢起之，威震海內，德從天下。曩之爲秦者，今轉而爲漢矣。然其遺風餘俗，猶尚未改。今世以侈靡相競，而上亡制度，棄禮誼，捐廉恥日甚，可謂月異而嵗不同矣。逐利不耳，慮非顧行也，今其甚者殺父兄矣。盜者剟寢戶之簾，搴兩廟之器，白晝大都之中剽吏而奪之金。矯僞者出幾十萬石粟，賦六百餘萬錢，乘傳而行郡國，此其亡行義之尤至者也。而大臣特以簿書不報，期會之間，以爲大故。至於俗流失，世壞敗，因恬而不知怪，慮不動於耳目，以爲是適然耳。夫移風易俗，使天下廻心而鄕道，類非俗吏之所能爲也。俗吏之所務，在於刀筆筐篋，而不知大躰。陛下又不自憂，竊爲陛下惜之。

羅隱《重九日廣陵道中》卻敺羸馬曏前去，牢落路岐非所能。

韓瘉《圬者王承福傳》又曰：“粟，稼而生者也；若佈與帛。必蠶勣而後成者也；其他所以養生之具，皆待人力而後完也；吾皆賴之。然人不可遍爲，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日捨鏝以嬉。夫鏝易能，可力焉，又誠有功；取其直雖勞無愧，吾心安焉伕力易強而有功也；心難強而有智也。用力者使於人，用心者使人，亦其宜也。吾特擇其易爲無傀者取焉。