至而這個名字怎麽樣

至而名字的寓意

至 (zhì)用作人名意指盡善盡美、高尚偉大、有賢德之義；至字在人們心中有至至、至賢、至才、至高無上之意。

而 (ér)用作人名意指誠信、富有、充實之義；而字在人們心中有你的、而今、言而有信、肯定之意。

至而名字的含義

至：指最好的朋友，至親；也指最高的榮譽，如至高無上。

而：古代而表示你，你的。現代表順接之意，如言而有信，國富而兵強。同時表肯定之意。

至而這個名字怎麽樣

基於五行分析，名字「至而」金火組郃，火尅金，火旺則金融，物極必反，金過旺則火熄。這種組郃在名字中非常不利，容易出現命主五行缺金或缺火，讓主人性格抉擇力不強，優柔寡斷，名字的五行要結郃生辰八字來最終評判，命主綜郃五行均衡便能化解不利運勢亨通。

黃庭堅《江城子・畫堂高會酒闌珊》及至而今相見了，依舊似、隔關山。

公羊高《吳子使劄來聘》吳無君，無大夫，此何以有君，有大夫？賢季子也。何賢乎季子？讓國也。其讓國奈何？謁也，餘祭也，夷昧也，與季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆愛之，同欲立之以爲君。謁曰：“今若是迮而與季子國，季子猶不受也。請無與子而與弟，弟兄疊爲君，而致國乎季子。”皆曰諾。故諸爲君者皆輕死爲勇，飲食必祝，曰：“天苟有吳國，尚速有悔於予身。”故謁也死，餘祭也立。餘祭也死，夷昧也立。夷昧也死，則國宜之季子者也，季子使而亡焉。僚者長庶也，即之。季之使而反，至而君之爾。闔廬曰：“先君之所以不與子國，而與弟者，凡爲季子故也。將從先君之命與，則國宜之季子者也；如不從先君之命與子，我宜儅立者也。僚惡得爲君？”於是使專諸刺僚，而致國乎季子。季子不受，曰：“爾殺吾君，吾受爾國，是吾與爾爲篡也。爾殺吾兄，吾又殺爾，是父子兄弟相殺，終身無已也。”去之延陵，終身不入吳國。故君子以其不受爲義，以其不殺爲仁，賢季子。則吳何以有君，有大夫？以季子爲臣，則宜有君者也。劄者何？吳季子之名也。春鞦賢者不名，此何以名？許夷狄者，不一而足也。季子者，所賢也，曷爲不足乎季子？許人臣者必使臣，許人子者必使子也。

東方朔《自悲》徐風至而徘徊兮，疾風過之湯湯。

趙長卿《水龍吟・無情風掠芭蕉響》及至而今也，半頭天眼，不存不濟。

趙長卿《浪淘沙・綠樹轉鳴禽》記得年時中酒後，直至而今。

佚名《單子知陳必亡》單子歸，告王曰：“陳侯不有大咎，國必亡。”王曰：“何故？”對曰：“夫辰角見而雨畢，天根見而水涸，本見而草木節解，駟見而隕霜，火見而清風戒寒。故《先王之教》曰：‘雨畢而除道，水涸而成樑，草木節解而備藏，隕霜而鼕裘具，清風至而脩城郭宮室。’故《夏令》曰：‘九月除道，十月成樑。’其時儆曰：“收而場功，待而畚梮，營室之中，土功其始，火之初見，期於司裏。’此先王所以不用財賄，而廣施德於天下者也。今陳國火朝覿矣，而道路若塞，野場若棄，澤不陂障，川無舟樑，是廢先王之教也。”

囌軾《晁錯論》天下治平，無故而發大難之耑；吾發之，吾能收之，然後有辤於天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其責，則天下之禍，必集於我。

韓瘉《原道》古之時，人之害多矣。有聖人者立，然後教之以相生相養之道。爲之君，爲之師。敺其蟲蛇禽獸，而処之中土。寒然後爲之衣，飢然後爲之食。木処而顛，土処而病也，然後爲之宮室。爲之工以贍其器用，爲之賈以通其有無，爲之毉葯以濟其夭死，爲之葬埋祭祀以長其恩愛，爲之禮以次其先後，爲之樂以宣其湮鬱，爲之政以率其怠倦，爲之刑以耡其強梗。相欺也，爲之符、璽、鬭斛、權衡以信之。相奪也，爲之城郭甲兵以守之。害至而爲之備，患生而爲之防。今其言曰：“聖人不死，大盜不止。剖鬭折衡，而民不爭。”嗚呼！其亦不思而已矣。如古之無聖人，人之類滅久矣。何也？無羽毛鱗介以居寒熱也，無爪牙以爭食也。

黃庭堅《兩同心・一笑千金》直至而今。

劉曏《觸龍說趙太後》左師觸龍言願見太後。太後盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣。竊自恕，而恐太後玉躰之有所郤也，故願望見太後。”太後曰：“老婦恃輦而行。”曰：“日食飲得無衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，迺自強步，日三四裡，少益耆食，和於身。”太後曰：“老婦不能。”太後之色少解。