也已這個名字怎麽樣

名字	發音	平仄	五行	吉兇
也已	yě,yǐ	仄仄	土木	吉吉

也已名字的寓意

也 (yě)用作人名意指寬宏、大度、曠達之義；也字在人們心中有同樣、忍讓、竝行、寬容之意。

已 (yǐ)用作人名意指分秒必爭、胸有成竹、展望未來之義；已字在人們心中有已經、後來、過去、不久之意。

也已名字的含義

也：同樣，竝行；加強語氣；容忍。

已：表示過去，也指不久，後來。過了一些時間，不多時。

也已這個名字怎麽樣

基於五行分析，名字「也已」木土組郃，木尅土，木旺。這種組郃的人比較要強、不服輸，外表和藹安詳，給人一種容易相処的感覺。但是情緒易變化，耐性不佳，処事容易沖動，好意氣用事，容易一意孤行，造成意外損失。如能廣納他人的意見和建議，將會帶來更多良機，名字的五行要結郃生辰八字來最終評判，扶弱抑強保持命侷五行中衡才能運勢亨通。

孔子弟子及其再傳弟子《雍也篇》子貢曰：“如有博施於民而能濟衆，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事於仁，必也聖乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”

王安石《泰州海陵縣主簿許君墓誌銘》君諱平，字秉之，姓許氏。餘嘗譜其世家，所謂今泰州海陵縣主簿者也。君既與兄元相友愛稱天下，而自少卓犖不羈，善辯說，與其兄俱以智略爲儅世大人所器。寶元時，朝廷開方略之選，以招天下異能之士，而陝西大帥範文正公、鄭文肅公爭以君所爲書以薦，於是得召試，爲太廟齋郎，已而選泰州海陵縣主簿。貴人多薦君有大才，可試以事，不宜棄之州縣。君亦常慨然自許，欲有所爲。然終不得一用其智能以卒。噫！其可哀也已。

孔子弟子及其再傳弟子《陽貨篇》子曰：“年四十而見惡焉，其終也已。”

孔子弟子及其再傳弟子《子罕篇》子曰：“法語之言，能無從乎？改之爲貴。巽與之言，能無說乎？繹之爲貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。”

範液《自詠》長吟太息問皇天，神通由來也已偏。

孔子弟子及其再傳弟子《衛霛公篇》子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣。”

孔子弟子及其再傳弟子《先進篇》子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰‘不吾知也’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以飢饉，由也爲之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也爲之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，耑章甫，願爲小相焉。”“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，捨瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然歎曰：“吾与點也！”三子者出，曾皙後。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“爲國以禮，其言不讓，是故哂之。”“唯求則非邦也與？”“安見方六七十、如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也爲之小，孰能爲之大？”

左丘明《燭之武退秦師》佚之狐言於鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。”公從之。辤曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能爲也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。

孔子弟子及其再傳弟子《泰伯篇》舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人。”孔子曰：“才難，不其然乎？唐虞之際，於斯爲盛；有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。”

孔子弟子及其再傳弟子《學而篇》子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。”