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上梅直讲書

作者:囌軾   朝代:

軾每讀《詩》至《鴟梟》,讀《書》至《君奭》,常竊悲周公之不遇。及觀《史》,見孔子厄於陳、蔡之間,而絃歌之聲不絕,顔淵、仲由之徒相與問答。夫子曰: “‘匪兕匪虎,率彼曠野’,吾道非邪,吾何爲於此?”顔淵曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。雖然,不容何病?不容然後見君子。”夫子油然而笑曰:“廻,使爾多財,吾爲爾宰。”夫天下雖不能容,而其徒自足以相樂如此。迺今知周公之富貴,有不如夫子之貧賤。夫以召公之賢,以琯、蔡之親而不知其心,則周公誰與樂其富貴?而夫子之所與共貧賤者,皆天下之賢才,則亦足與樂矣! 軾七、八嵗時,始知讀書,聞今天下有歐陽公者,其爲人如古孟軻、韓瘉之徒;而又有梅公者,從之遊,而與之上下其議論。其後益壯,始能讀其文詞,想見其爲人,意其飄然脫去世俗之樂,而自樂其樂也。方學爲對偶聲律之文,求鬭陞之祿,自度無以進見於諸公之間。來京師逾年,未嘗窺其門。 今年春,天下之士,羣至於禮部,執事與歐陽公實親試之。誠不自意,獲在第二。既而聞之,執事愛其文,以爲有孟軻之風;而歐陽公亦以其能不爲世俗之文也而取,是以在此。非左右爲之先容,非親舊爲之請屬,而曏之十餘年間,聞其名而不得見者,一朝爲知己。退而思之,人不可以苟富貴,亦不可以徒貧賤。有大賢焉而爲其徒,則亦足恃矣。苟其僥一時之幸,從車騎數十人,使閭巷小民,聚觀而讚歎之,亦何以易此樂也。 《傳》曰:“不怨天,不尤人。”蓋“優哉遊哉,可以卒嵗”。執事名滿天下,而位不過五品。其容色溫然而不怒,其文章寬厚敦樸而無怨言,此必有所樂乎斯道也。軾願與聞焉。

, 祿

公之 及觀 見孔 於陳 蔡之 之間 歌之 顔淵 仲由 由之 相與 與問 子曰 曠野 道非 何爲 爲於 顔淵 淵曰 子之 之道 道至 能容 容何 容然 見君 然而 爲爾 能容 而其 自足 足以 以相 相樂 樂如 迺今 公之 之富 富貴 子之 以召 召公 公之 之賢 以琯 蔡之 之親 親而 与樂 樂其 其富 富貴 子之 之所 所與 與共 賤者 皆天 之賢 賢才 則亦 亦足 足與 与樂 讀書 今天 陽公 公者 其爲 如古 古孟 孟軻 韓瘉 瘉之 公者 從之 之遊 而與 與之 其議 議論 益壯 始能 能讀 讀其 其文 文詞 見其 其爲 意其 之樂 而自 自樂 樂其 其樂 樂也 方學 學爲 律之 之文 求鬭 之祿 自度 度無 無以 進見 見于 公之 之間 來京 京師 師逾 逾年 其門 今年 之士 至於 於禮 禮部 執事 事與 陽公 公實 實親 在第 執事 事愛 愛其 其文 以爲 孟軻 軻之 之風 陽公 公亦 亦以 以其 其能 之文 文也 也而 而取 是以 以在 非左 爲之 之先 先容 非親 爲之 而曏 曏之 餘年 年間 其名 名而 得見 見者 一朝 朝爲 而思 思之 可以 以苟 苟富 富貴 可以 大賢 而爲 爲其 則亦 亦足 苟其 一時 時之 從車 車騎 小民 聚觀 觀而 亦何 何以 以易 樂也 可以 執事 事名 名滿 滿天 而位 其容 溫然 然而 其文 文章 敦樸 樸而 而無 所樂 斯道 道也 軾願 願与

歌之 之聲 子之 容然 然後 樂如 之富 富貴 子之 之賢 其心 樂其 其富 富貴 子之 之賢 嵗時 從之 其後 其文 意其 其飄 飄然 之樂 樂其 其樂 聲律 律之 之文 愛其 其文 之風 之文 一朝 思之 富貴 大賢 一時 時之 之幸 小民 其容 容色 其文

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