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待漏院記

作者:王禹偁   朝代:

天道不言,而品物亨、嵗功成者,何謂也?四時之吏,五行之佐,宣其氣矣。聖人不言而百姓親、萬邦甯者,何謂也?三公論道,六卿分職,張其教矣。是知君逸於上,臣勞於下,法乎天也。古之善相天下者,自咎、夔至房、魏,可數也,是不獨有其德,亦皆務於勤耳,況夙興夜寐,以事一人。卿大夫猶然,況宰相乎!朝廷自國初因舊制,設宰臣待漏院於丹鳳門之右,示勤政也。至若北闕曏曙,東方未明,相君啓行,煌煌火城;相君至止,噦噦鑾聲。金門未闢,玉漏猶滴,徹蓋下車,於焉以息。待漏之際,相君其有思乎?

其或兆民未安,思所泰之;四夷未附,思所來之。兵革未息,何以弭之;田疇多蕪,何以闢之。賢人在野,我將進之;佞臣立朝,我將斥之。六氣不和,災眚薦至,願避位以禳之;五刑未措,欺詐日生,請脩德以釐之。憂心忡忡,待旦而入,九門既啓,四聰甚邇。相君言焉,時君納焉。皇風於是乎清夷,蒼生以之而富庶。若然,縂百官、食萬錢,非幸也,宜也。

其或私仇未復,思所逐之;舊恩未報,思所榮之。子女玉帛,何以致之;車馬器玩,何以取之。奸人附勢,我將陟之;直士抗言,我將黜之。三時告災,上有憂也,搆巧詞以悅之;羣吏弄法,君聞怨言,進諂容以媚之。私心慆慆,假寐而坐,九門既開,重瞳屢廻。相君言焉,時君惑焉。政柄於是乎隳哉,帝位以之而危矣。若然,則下死獄、投遠方,非不幸也,亦宜也。

是知一國之政,萬人之命,懸於宰相,可不慎歟?復有無燬無譽,旅進旅退,竊位而苟祿,備員而全身者,亦無所取焉。

棘寺小吏王某爲文,請志院壁,用槼於執政者。

祿

天道 而品 四時 時之 行之 之佐 宣其 其氣 言而 而百 萬邦 邦甯 公論 論道 張其 其教 君逸 逸於 臣勞 勞於 天也 古之 之善 善相 相天 至房 其德 亦皆 皆務 務於 於勤 況夙 夙興 興夜 以事 朝廷 廷自 自國 國初 初因 臣待 於丹 門之 政也 至若 若北 曏曙 方未 未明 相君 君啓 啓行 煌煌 煌火 火城 相君 君至 門未 徹蓋 以息 之際 相君 君其 兆民 民未 未安 思所 所泰 泰之 四夷 夷未 思所 所來 來之 兵革 革未 未息 何以 田疇 何以 在野 進之 臣立 立朝 薦至 位以 未措 脩德 德以 待旦 旦而 而入 九門 四聰 相君 君言 時君 君納 皇風 風於 於是 清夷 蒼生 生以 以之 之而 而富 富庶 若然 縂百 百官 万錢 宜也 思所 恩未 未報 思所 所榮 榮之 玉帛 何以 以致 致之 車馬 馬器 器玩 何以 以取 取之 將陟 陟之 直士 士抗 抗言 時告 巧詞 詞以 悅之 容以 九門 重瞳 相君 君言 時君 政柄 柄於 於是 帝位 位以 以之 之而 若然 遠方 亦宜 宜也 一國 國之 之命 慎歟 无譽 進旅 位而 而苟 苟祿 備員 員而 而全 全身 身者 亦無 無所 所取 爲文 槼於 于執 政者

時之 宣其 卿分 君逸 朝廷 丹鳳 君啓 煌煌 君其 進之 君言 時君 若然 榮之 玉帛 悅之 媚之 君言 時君 若然 遠方 亦宜 院壁

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