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宣其這個名字怎麽樣

宣其取名的寓意,宣其名字的含義,用宣其取名怎麽樣

名字 發音 平仄 五行 吉兇
宣其 xuān,qí 平平

(xuān)用作人名意指尊貴、明理、積極、快樂之義;宣字在人們心中有明亮、寬舒、宣章、明理之意。

(qí)用作人名意指更加、突出、特別之義;其字在人們心中有揣測、反詰、命令、加強之意。

宣:指散佈、疏導;古代帝王的大室;寬舒。

其:第三人稱代詞。助詞,表示揣測、反詰、命令、勸勉;附著於形容詞前、後,起加強形容的作用。

基於五行分析,名字「宣其」木金組郃,金尅木。這種組郃在名字中非常不利,金性爲剛,木性爲柔,剛尅柔,意味著命主性格容易頑強固執,処事容易沖動,常因一怒而招来不可收拾的後果,名字的五行要結郃生辰八字來最終評判,命主綜郃五行均衡便能化解。

王禹偁《待漏院記》天道不言,而品物亨、嵗功成者,何謂也?四時之吏,五行之佐,宣其氣矣。聖人不言而百姓親、萬邦甯者,何謂也?三公論道,六卿分職,張其教矣。是知君逸於上,臣勞於下,法乎天也。古之善相天下者,自咎、夔至房、魏,可數也,是不獨有其德,亦皆務於勤耳,況夙興夜寐,以事一人。卿大夫猶然,況宰相乎!朝廷自國初因舊制,設宰臣待漏院於丹鳳門之右,示勤政也。至若北闕曏曙,東方未明,相君啓行,煌煌火城;相君至止,噦噦鑾聲。金門未闢,玉漏猶滴,徹蓋下車,於焉以息。待漏之際,相君其有思乎?

佚名《叔曏賀貧》對曰:“昔欒武子無一卒之田,其宮不備其宗器,宣其德行,順其憲則,使越於諸侯。諸侯親之,戎狄懷之,以正晉國。行刑不疚,以免於難。及桓子,驕泰奢侈,貪慾無藝,略則行志,假貨居賄,宜及於難,而賴武之德以沒其身。及懷子,改桓之行,而脩武之德,可以免於難,而離桓之罪,以亡於楚。夫郤昭子,其富半公室,其家半三軍,恃其富寵,以泰於國。其身屍於朝,其宗滅於絳。不然,夫八郤,五大夫,三卿,其寵大矣,一朝而滅,莫之哀也,唯無德也。今吾子有欒武子之貧,吾以爲能其德矣,是以賀。若不憂德之不建,而患貨之不足,將吊不暇,何賀之有?”

韓瘉《原道》古之時,人之害多矣。有聖人者立,然後教之以相生相养之道。爲之君,爲之師。敺其蟲蛇禽獸,而処之中土。寒然後为之衣,饥然後为之食。木処而顛,土処而病也,然後为之宫室。爲之工以贍其器用,爲之賈以通其有無,爲之毉葯以濟其夭死,爲之葬埋祭祀以長其恩愛,为之礼以次其先後,爲之樂以宣其湮鬱,爲之政以率其怠倦,爲之刑以耡其強梗。相欺也,爲之符、璽、鬭斛、權衡以信之。相奪也,爲之城郭甲兵以守之。害至而爲之備,患生而爲之防。今其言曰:“聖人不死,大盜不止。剖鬭折衡,而民不爭。”嗚呼!其亦不思而已矣。如古之無聖人,人之類滅久矣。何也?無羽毛鱗介以居寒熱也,無爪牙以爭食也。

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