厲王虐，國人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛巫，使監謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，迺不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚於防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故爲川者決之使導，爲民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，曚誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡槼，親慼補察，瞽、史教誨，耆、艾脩之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，猶土之有山川也，財用於是乎出；猶其原隰之有衍沃也，衣食於是乎生。口之宣言也，善敗於是乎興。行善而備敗，其所以阜財用衣食者也。夫民慮之於心而宣之於口，成而行之，衚可壅也？若壅其口，其與能幾何？”
王不聽，於是國人莫敢出言。三年，迺流王於彘。
厲 國 召 曰 民 堪 命 監 敢 言 道 路 喜 也 川 必 亦 如 宣 天 聽 政 至 列 獻 詩 曲 史 書 師 箴 賦 諫 語 盡 山 其 隰 衍 沃 生 興 備 阜 心 衚 可 若 何
召公 公告 告曰 堪命 得衛 以告 敢言 道路 路以 以目 告召 召公 公曰 敢言 召公 公曰 之也 防民 民之 之口 於防 防川 民亦 亦如 如之 爲川 川者 爲民 民者 者宣 宣之 子聽 公卿 卿至 至於 於列 列士 士獻 獻詩 獻曲 史獻 獻書 師箴 百工 工諫 传語 近臣 臣盡 盡规 史教 脩之 是以 以事 事行 行而 民之 土之 山川 川也 於是 其原 沃也 於是 口之 之宣 宣言 言也 於是 行善 善而 而備 其所 所以 以阜 阜財 者也 之於 而宣 宣之 之於 於口 而行 行之 衚可 其口 其與 與能 於是 是國 迺流
