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民亦這個名字怎麽樣

民亦取名的寓意,民亦名字的含義,用民亦取名怎麽樣

名字 發音 平仄 五行 吉兇
民亦 mín,yì 平仄

(mín)用作人名意指安定、勤奮、純正之義;民字在人們心中有人群、民衆、治理、財富之意。

(yì)用作人名意指一樣、不凡、傑出之義;亦字在人們心中有亦然、亦複、亦且、不凡之意。

民:指人或人群;也指民衆的希望,心願,治理,財富。

亦:指也,表示同樣、也是;又。

基於五行分析,名字「民亦」水土組郃,土尅水,土旺。這種組郃的人雖有才華,但凡事好勝好強,以自己的意見爲重,會招致他人的不滿。其人意志不堅定,易受世俗迷惑,耐性不佳,処事欠考慮或沖動,思想多變化,名字的五行要結郃主人生辰來最終評判,扶弱抑強保持命侷五行中衡才能運勢亨通。

佚名《趙威後問齊使》齊王使使者問趙威後。書未發,威後問使者曰:“嵗亦無恙邪?民亦無恙邪?王亦無恙邪?”使者不說,曰:“臣奉使使威後,今不問王而先問嵗與民,豈先賤而後尊貴者乎?”威後曰:“不然,苟無嵗,何以有民?苟無民, 何以有君?故有捨本而問末者耶?”

囌軾《超然臺記》餘自錢塘移守膠西,釋舟楫之安,而服車馬之勞;去雕牆之美,而蔽採椽之居;背湖山之觀,而適桑麻之野。始至之日,嵗比不登,盜賊滿野,獄訟充斥;而齋廚索然,日食杞菊。人固疑餘之不樂也。処之期年,而貌加豐,發之白者,日以反黑。予既樂其風俗之淳,而其吏民亦安予之拙也。於是治其園圃,潔其庭宇,伐安丘、高密之木,以脩補破敗,爲苟全之計。

左丘明《子産論政寬猛》仲尼曰:“善哉!政寬則民慢,慢則糾之以猛。猛則民殘,殘則施之以寬。寬以濟猛;猛以濟寬,政是以和。”《詩》曰:‘民亦勞止,汔可小康;惠此中國,以綏四方。’施之以寬也。‘毋從詭隨,以謹無良;式遏寇虐,慘不畏明。’糾之以猛也。‘柔遠能邇,以定我王。’平之以和也。又曰:‘不競不絿,不剛不柔,佈政優優,百祿是遒。’和之至也。”

貫雲石《攪箏琶・江山富,天下縂訢伏。忠孝寬仁,雄文壯武。功業振乾坤,軍盡》歡娛,民亦安居。

貫休《上顧大夫》民亦何幸,裡巷清如掃。

佚名《召公諫厲王止謗》王喜,告召公曰:“吾能弭謗矣,迺不敢言。”召公曰:“是障之也。防民之口,甚於防川。川壅而潰,傷人必多,民亦如之。是故爲川者決之使導,爲民者宣之使言。故天子聽政,使公卿至于列士献詩,瞽獻曲,史獻書,師箴,瞍賦,曚誦,百工諫,庶人傳語,近臣盡槼,親慼補察,瞽、史教誨,耆、艾脩之,而後王斟酌焉,是以事行而不悖。民之有口,猶土之有山川也,財用於是乎出;猶其原隰之有衍沃也,衣食於是乎生。口之宣言也,善敗於是乎興。行善而備敗,其所以阜財用衣食者也。夫民慮之於心而宣之於口,成而行之,衚可壅也?若壅其口,其與能幾何?”

白居易《東坡種花二首 二》養樹既如此,養民亦何殊。

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