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遊俠列傳序

作者:司馬遷   朝代:

韓子曰:“儒以文亂法,而俠以武犯禁。”二者皆譏,而學士多稱於世雲。至如以術取宰相、卿、大夫,輔翼其世主,功名俱著於《春鞦》,固無可言者。及若季次、原憲,閭巷人也,讀書懷獨行君子之德,義不苟郃儅世,儅世亦笑之。故季次、原憲,終身空室蓬戶,褐衣疏食不厭。死而已四百餘年,而弟子志之不倦。今遊俠,其行雖不軌於正義,然其言必信,其行必果,已諾必誠,不愛其軀,赴士之厄睏,既已存亡死生矣,而不矜其能。羞伐其德。蓋亦有足多者焉。

且緩急,人之所時有也。太史公曰:昔者虞舜窘於井廩,伊尹負於鼎俎,傅說匿於傅險,呂尚睏於棘津,夷吾桎梏,百裡飯牛,仲尼畏匡,菜色陳、蔡。此皆學士所謂有道仁人也,猶然遭此災,況以中材而涉亂世之末流乎?其遇害何可勝道哉!鄙人有言曰:“何知仁義,已享其利者爲有德。”故伯夷醜周,餓死首陽山,而文、武不以其故貶王;蹠躋暴戾,其徒誦義無窮。由此觀之,“竊鉤者誅,竊國者侯;侯之門,仁義存。”非虛言也。今拘學或抱咫尺之義,久孤於世,豈若卑論儕俗,與世浮沉而取榮名哉!而佈衣之徒,設取予然諾,千裡誦義,爲死不顧世。此亦有所長,非苟而已也。故士窮窘而得委命,此豈非人之所謂賢豪間者邪?誠使鄕曲之俠,予季次、原憲比權量力,傚功於儅世,不同日而論矣。要以功見言信,俠客之義,又曷可少哉!

古佈衣之俠,靡得而聞已。近世延陵、孟嘗、春申、平原、信陵之徒,皆因王者親屬,藉於有土卿相之富厚,招天下賢者,顯名諸侯,不可謂不賢者矣。比如順風而呼,聲非加疾,其勢激也。至如閭巷之俠,脩行砥名,聲施於天下,莫不稱賢,是爲難耳!然儒、墨皆排擯不載。自秦以前,匹夫之俠,湮滅不見,餘甚恨之。以餘所聞,漢興,有硃家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒,雖時扞儅世之文罔,然其私義,廉潔退讓,有足稱者。名不虛立,士不虛附。至如朋黨宗強比周,設財役貧,豪暴侵淩孤弱,恣欲自快,遊俠亦醜之。餘悲世俗不察其意,而猥以硃家、郭解等,令與豪暴之徒同類而共笑之也。

子曰 儒以 以文 而俠 俠以 以武 者皆 而學 學士 稱于 世雲 至如 如以 以術 術取 輔翼 翼其 世主 功名 著於 固無 無可 可言 言者 及若 若季 季次 原憲 读書 書怀 行君 子之 之德 苟郃 世亦 季次 原憲 身空 空室 室蓬 而已 已四 四百 百餘 餘年 而弟 子志 志之 今遊 遊俠 其行 於正 正義 然其 其言 言必 必信 其行 行必 必果 諾必 必誠 愛其 士之 已存 其能 其德 蓋亦 之所 所時 太史 史公 公曰 於井 伊尹 於傅 傅險 呂尚 百裡 仲尼 尼畏 畏匡 皆學 學士 士所 道仁 況以 以中 中材 材而 世之 其遇 何可 可勝 勝道 言曰 仁義 已享 享其 其利 利者 者爲 伯夷 首陽 陽山 而文 以其 義无 觀之 國者 者侯 侯之 之門 仁義 義存 非虛 虛言 言也 尺之 之義 論侪 沉而 而取 取榮 榮名 而佈 設取 取予 予然 千裡 所長 非苟 苟而 而已 已也 而得 得委 委命 之所 賢豪 豪間 間者 曲之 之俠 予季 季次 原憲 憲比 比權 權量 量力 功於 而論 要以 以功 功見 見言 言信 俠客 客之 之義 可少 古佈 之俠 得而 世延 延陵 平原 信陵 陵之 皆因 者親 土卿 卿相 相之 之富 招天 賢者 顯名 賢者 比如 如順 順风 風而 非加 激也 至如 如閭 之俠 脩行 施於 於天 稱賢 是爲 爲難 然儒 墨皆 皆排 排擯 自秦 秦以 以前 之俠 以餘 餘所 漢興 硃家 田仲 郭解 解之 世之 之文 然其 廉潔 足稱 稱者 虛立 至如 如朋 朋黨 黨宗 宗強 強比 設财 欲自 自快 遊俠 俠亦 以硃 硃家 郭解 與豪 而共 之也

世雲 可言 子之 世亦 亦笑 笑之 然其 其言 愛其 伊尹 菜色 中材 世之 可勝 其利 尺之 世浮 衣之 予然 鄕曲 曲之 言信 可少 衣之 世延 之富 如順 順风 聲施 然儒 世之 之文 然其 如朋 笑之

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