王孫圉聘於晉，定公饗之。趙簡子鳴玉以相，問於王孫圉曰：“楚之白珩猶在乎？”對曰：“然。”簡子曰：“其爲寶也，幾何矣？”曰：“未嘗爲寶。楚之所寶者，曰觀射父，能作訓辤，以行事於諸侯，使無以寡君爲口實。又有左史倚相，能道訓典，以敘百物，以朝夕獻善敗於寡君，使寡君無忘先王之業；又能上下說於鬼神，順道其欲惡，使神無有怨痛於楚國。又有藪曰雲，連徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龜、珠、角、齒、皮、革、羽、毛，所以備賦，以戒不虞者也；所以共幣帛，以賓享於諸侯者也。若諸侯之好幣具，而導之以訓辤，有不虞之備，而皇神相之，寡君其可以免罪於諸侯，而國民保焉。此楚國之寶也。若夫白珩，先王之玩也，何寶之焉？”
“圉聞國之寶，六而已：聖能制議百物，以輔相國家，則寶之；玉足以庇廕嘉穀，使無水旱之災，則寶之；龜足以憲臧否，則寶之；珠足以禦火災，則寶之；金足以禦兵亂，則寶之；山林藪澤足以備財用，則寶之。若夫譁囂之美，楚雖蠻夷，不能寶也。”
聘 晉 定 簡 鳴 玉 曰 楚 白 珩 在 然 其 寶 也 何 未 觀 訓 辤 侯 君 左 史 倚 道 典 敘 獻 業 順 欲 國 藪 雲 連 洲 竹 箭 生 珠 革 羽 備 賦 虞 帛 賓 享 若 好 皇 可 民 聖 議 輔 廕 嘉 憲 臧 禦 兵 山 林 澤 美 夷
于晉 定公 赵簡 子鳴 鳴玉 玉以 以相 問於 楚之 之白 白珩 子曰 其爲 为寶 寶也 为寶 楚之 之所 所寶 寶者 曰觀 能作 作訓 訓辤 以行 行事 事於 無以 君爲 爲口 口實 左史 史倚 倚相 能道 道訓 以敘 敘百 以朝 朝夕 夕獻 獻善 君無 順道 道其 其欲 神無 於楚 楚國 曰雲 箭之 之所 所生 生也 所以 以備 備賦 者也 所以 以共 以賓 賓享 享於 侯者 者也 侯之 而導 導之 之以 以訓 訓辤 之備 而皇 皇神 神相 相之 君其 其可 可以 而國 國民 民保 楚國 國之 之寶 寶也 白珩 之玩 玩也 何寶 寶之 國之 之寶 而已 聖能 議百 以輔 輔相 相國 國家 则寶 寶之 玉足 足以 廕嘉 则寶 寶之 足以 以憲 憲臧 则寶 寶之 足以 以禦 禦火 则寶 寶之 足以 以禦 禦兵 则寶 寶之 山林 澤足 足以 以備 備财 则寶 寶之 之美 能寶 寶也
