五帝本紀贊
太史公曰:學者多稱五帝,尚矣。然《尚書》獨載堯以來,而百家言黃帝,其文不雅馴,薦紳先生難言之。孔子所傳《宰予問五帝德》及《帝系姓》,儒者或不傳。餘嘗西至空桐,北過涿鹿,東漸於海,南浮江淮矣,至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之処,風教固殊焉。縂之,不離古文者近是。予觀《春鞦》《國語》,其發明《五帝德》《帝系姓》章矣,顧弟弗深考,其所表見皆不虛。書缺有間矣,其軼迺時時見於他說。非好學深思,心知其意,固難爲淺見寡聞道也。餘竝論次,擇其言尤雅者,故著爲本紀書首。
太史公曰:學者多稱五帝,尚矣。然《尚書》獨載堯以來,而百家言黃帝,其文不雅馴,薦紳先生難言之。孔子所傳《宰予問五帝德》及《帝系姓》,儒者或不傳。餘嘗西至空桐,北過涿鹿,東漸於海,南浮江淮矣,至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之処,風教固殊焉。縂之,不離古文者近是。予觀《春鞦》《國語》,其發明《五帝德》《帝系姓》章矣,顧弟弗深考,其所表見皆不虛。書缺有間矣,其軼迺時時見於他說。非好學深思,心知其意,固難爲淺見寡聞道也。餘竝論次,擇其言尤雅者,故著爲本紀書首。
史 曰 稱 尚 然 書 載 堯 言 其 文 雅 薦 紳 生 予 德 儒 至 空 桐 過 涿 鹿 漸 海 南 浮 江 淮 皆 舜 固 殊 古 觀 鞦 國 語 明 深 見 間 軼 非 好 思 心 道 也 論 次 擇 尤
太史 史公 公曰 學者 尚書 載堯 堯以 以來 而百 百家 家言 其文 薦紳 紳先 先生 生難 難言 言之 子所 所傳 予問 帝德 儒者 西至 至空 空桐 北過 過涿 漸于 於海 江淮 至長 長老 老皆 皆各 各往 往往 往稱 舜之 之処 風教 教固 縂之 古文 文者 者近 近是 予觀 國語 其發 發明 帝德 顧弟 深考 其所 見皆 其軼 軼乃 迺時 時時 时見 見于 好學 學深 深思 固難 難爲 道也 餘竝 并論 論次 擇其 其言 言尤 尤雅 雅者 著爲 纪書 書首