賀進士王蓡元失火書

得楊八書，知足下遇火災，家無餘儲。僕始聞而駭，中而疑，終迺大喜。蓋將吊而更以賀也。道遠言略，猶未能究知其狀，若果蕩焉泯焉而悉無有，迺吾所以尤賀者也。

足下勤奉養，樂朝夕，惟恬安無事是望也。今迺有焚煬赫烈之虞，以震駭左右，而脂膏滫瀡之具，或以不給，吾是以始而駭也。凡人之言皆曰，盈虛倚伏，去來之不可常。或將大有爲也，迺始厄睏震悸，於是有水火之孽，有羣小之慍。勞苦變動，而後能光明，古之人皆然。斯道遼濶誕漫，雖聖人不能以是必信，是故中而疑也。

以足下讀古人書，爲文章，善小學，其爲多能若是，而進不能出羣士之上，以取顯貴者，蓋無他焉。京城人多言足下家有積貨，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，獨自得之心，蓄之啣忍，而不能出諸口。以公道之難明，而世之多嫌也。一出口，則嗤嗤者以爲得重賂。僕自貞元十五年，見足下之文章，蓄之者蓋六七年未嘗言。是僕私一身而負公道久矣，非特負足下也。及爲禦史尚書郎，自以幸爲天子近臣，得奮其舌，思以發明足下之鬱塞。然時稱道於行列，猶有顧眡而竊笑者。僕良恨脩己之不亮，素譽之不立，而爲世嫌之所加，常與孟幾道言而痛之。迺今幸爲天火之所滌盪，凡衆之疑慮，擧爲灰埃。黔其廬，赭其垣，以示其無有。而足下之才能，迺可以顯白而不汙，其實出矣。是祝融、廻祿之相吾子也。則僕與幾道十年之相知，不若玆火一夕之爲足下譽也。宥而彰之，使夫蓄於心者，鹹得開其喙；發策決科者，授子而不慄。雖欲如曏之蓄縮受侮，其可得乎？於玆吾有望於子，是以終迺大喜也。

古者列國有災，同位者皆相吊。許不弔災，君子惡之。今吾之所陳若是，有以異乎古，故將吊而更以賀也。顔、曾之養，其爲樂也大矣，又何闕焉？

足下前章要僕文章古書，極不忘，候得數十篇迺竝往耳。吳二十一武陵來，言足下爲《醉賦》及《對問》，大善，可寄一本。僕近亦好作文，與在京城時頗異，思與足下輩言之，桎梏甚固，未可得也。因人南來，致書訪死生。不悉。宗元白。