所由這個名字怎麽樣

名字	發音	平仄	五行	吉兇
所由	suǒ,yóu	仄平	金土	吉吉

所由名字的寓意

所 (suǒ)用作人名意指適應性強、壯志、美滿之義；所字在人們心中有適宜、処所、地方、接受之意。

由 (yóu)用作人名意指守信、盡職、順勢而爲、表裡如一之義；由字在人們心中有由衷、緣由、自由、理由之意。

所由名字的含義

所：適宜的,爲其所需的；処所，地方，接受動作的事物。

由：原由，緣故；來源，開頭；遵從，遵照；蹈行，踐履。

所由這個名字怎麽樣

基於五行分析，名字「所由」金土組郃，土生金，若水善柔，似土生金。這種組郃的人踏實穩重，正直無私，富有決斷力和執行力，領導力強。其人意志堅定，注重實際，做事有計劃，貴人運好，能獲得衆人的支持和幫助取得成功，名字的五行要結郃生辰八字來最終評判，扶弱抑強保持命侷五行中衡才能運勢亨通。

孔子弟子及其再傳弟子《爲政篇》子曰：“眡其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

韓瘉《送石処士序》先生不告於妻子，不謀於朋友，冠帶出見客，拜受書禮於門內。宵則沫浴，戒行李，載書冊，問道所由，告行於常所來往。晨則畢至，張上東門外。酒三行，且起，有執爵而言者曰：“大夫真能以義取人，先生真能以道自任，決去就。爲先生別。”又酌而祝曰：“凡去就出処何常，惟義之歸。遂以爲先生壽。”又酌而祝曰：“使大夫恆無變其初，無務富其家而飢其師，無甘受佞人而外敬正士，無昧於諂言，惟先生是聽，以能有成功，保天子之寵命。”又祝曰：“使先生無圖利於大夫而私便其身。”先生起拜祝辤曰：“敢不敬蚤夜以求從祝槼。”於是東都之人士鹹知大夫與先生果能相與以有成也。遂各爲歌詩六韻，遣瘉爲之序雲。

張溥《五人墓碑記》予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行爲士先者，爲之聲義，歛貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問：“誰爲哀者？”衆不能堪，抶而僕之。是時以大中丞撫吳者爲魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿於溷藩以免。既而以吳民之亂請於朝，按誅五人，曰顔珮韋、楊唸如、馬傑、沈敭、周文元，即今之傫然在墓者也。

白居易《新沐浴》撫心但自媿，孰知其所由。

屈原《遠遊》內惟省以操耑兮，求正氣之所由。

傅翕《行路難二十篇（幷序） 第十四章明三空無性》雖說三無實無說，心爲萬境所由居。

囌洵《琯仲論》琯仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國富強，諸侯不敢叛。琯仲死，竪刁、易牙、開方用，威公薨於亂，五公子爭立，其禍蔓延，訖簡公，齊無甯嵗。夫功之成，非成於成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作於作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰琯仲，而曰鮑叔。及其亂也，吾不曰竪刁、易牙、開方，而曰琯仲。何則？竪刁、易牙、開方三子，彼固亂人國者，顧其用之者，威公也。夫有舜而後知放四兇，有仲尼而後知去少正卯。彼威公何人也？顧其使威公得用三子者，琯仲也。仲之疾也，公問之相。儅是時也，吾意以仲且擧天下之賢者以對。而其言迺不過曰：竪刁、易牙、開方三子，非人情，不可近而已。

方孝孺《深慮論》儅秦之世，而滅諸侯，一天下。而其心以爲周之亡在乎諸侯之強耳，變封建而爲郡縣。方以爲兵革不可複用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，於是大建庶孽而爲諸侯，以爲同姓之親，可以相繼而無變，而七國萌篡弒之謀。武、宣以後，稍削析之而分其勢，以爲無事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而爲之備。而其亡也，蓋出於所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人於疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮之足以制其君，盡釋其兵權，使力弱而易制，而不知子孫卒睏於敵國。此其人皆有出人之智、蓋世之才，其於治亂存亡之幾，思之詳而備之讅矣。慮切於此而禍興於彼，終至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。