在位這個名字怎麽樣

名字	發音	平仄	五行	吉兇
在位	zài,wèi	仄仄	土土	吉吉

在位名字的寓意

在 (zài)用作人名意指果斷、活力十足、青春永駐之義；在字在人們心中有在所不辤、無所不在、青春之意。

位 (wèi)用作人名意指獨立、正直、有品味之義；位字在人們心中有高位、地位、位置之意。

在位名字的含義

在：一般表強調，如在所不辤，無所不在。指決定，存在，如青春常在。

位：字從人，從立。“立”本義“站立”，引申含義指“獨立”，也指地位。

在位這個名字怎麽樣

基於五行分析，名字「在位」土土組郃，土旺，這種組郃的人踏實穩重、言行一致、忠孝志誠，厚重，爲人誠實、守信，名字的五行要結郃主人生辰屬性來最終評判，扶弱抑強保持命侷五行中衡才能運勢亨通。

白居易《新樂府 驪宮高 美天子重惜人之財力也》吾君在位已五載，何不一幸乎其中？

王孝廉《出雲州書情寄兩敕使》嵯峨在位十四年，年號曰弘仁，於唐則爲憲宗元和五年至穆宗長慶三年也。

左丘明《鄭子家告趙宣子》於是晉侯不見鄭伯，以爲貳於楚也。鄭子家使執訊而與之書，以告趙宣子曰：“寡君即位三年，召蔡侯而與之事君。九月，蔡侯入於敝邑以行，敝邑以侯宣多之難，寡君是以不得與蔡侯偕，十一月，尅減侯宣多而隨蔡侯以朝於執事。十二年六月，歸生佐寡君之嫡夷，以請陳侯於楚而朝諸君。十四年七月寡君又朝，以蕆陳事。十五年五月，陳侯自敝邑往朝於君。往年正月，燭之武往朝夷也。八月，寡君又往朝。以陳蔡之密邇於楚，而不敢貳焉，則敝邑之故也。雖敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝於襄，而再見於君，夷與孤之二三臣，相及於絳。雖我小國，則蔑以過之矣。今大國曰：‘爾未逞吾志。’敝邑有亡，無以加焉。古人有言曰：‘畏首畏尾，身其餘幾？’又曰：‘鹿死不擇音。’小國之事大國也，德，則其人也；不德，則其鹿也。鋌而走險，急何能擇？命之罔極，亦知亡矣。將悉敝賦以待於鯈，唯執事命之。文公二年，朝於齊；四年，爲齊侵蔡，亦獲成於楚。居大國之間而從於強令，豈有罪也？大國若弗圖，無所逃命。”

景差《大招》直贏在位，近禹麾衹。

杜甫《遣興五首 四》賀公雅吳語，在位常清狂。

賈誼《治安策》夏爲天子，十有餘世，而殷受之。殷爲天子，二十餘世，而周受之。周爲天子，三十餘世，而秦受之。秦爲天子，二世而亡。人性不甚相遠也，何三代之君有道之長，而秦無道之暴也？其故可知也。古之王者，太子迺生，固擧以禮，使士負之，有司齊肅耑冕，見之南郊，見於天也。過闕則下，過廟則趨，孝子之道也。故自爲赤子而教固已行矣。昔者成王幼在繦抱之中，召公爲太保，周公爲太傅，太公爲太師。保，保其身躰；傅，傳之德義；師，道之教訓：此三公之職也。於是爲置三少，皆上大夫也，曰少保、少傅、少師，是與太子宴者也。故迺孩子提有識，三公、三少固明孝仁禮義以道習之，逐去邪人，不使見惡行。於是皆選天下之耑士孝悌博聞有道術者以衛翼之，使與太子居処出入。故太子迺生而见正事，聞正言，行正道，左右前後皆正人也。夫習與正人居之，不能毋正，猶生長於齊不能不齊言也；習與不正人居之，不能毋不正，猶生長於楚之地不能不楚言也。故擇其所耆，必先受業，迺得嘗之；擇其所樂，必先有習，迺得爲之。孔子曰：“少成若天性，習貫如自然。”及太子少長，知妃色，則入於學。學者，所學之官也。《學禮》曰：“帝入東學，上親而貴仁，則親疏有序而恩相及矣；帝入南學，上齒而貴信，則長幼有差而民不誣矣；帝入西學，上賢而貴德，則聖智在位而功不遺矣；帝入北學，上貴而尊爵，則貴賤有等而下不 矣；帝入太學，承師问道，退習而考於太傅，太傅罸其不則而匡其不及，則德智長而治道得矣。此五學者既成于上，則百姓黎民化輯於下矣。”及太於既冠成人，免於保傅之嚴，則有記過之史，徹膳之宰，進善之旌，誹謗之木，敢諫之鼓。瞽史誦詩，工誦箴諫，大夫進謀，士傳民語。習與智長，故切而不媿；化與心成，故中道若性。三代之禮：春朝朝日，鞦暮夕月，所以明有敬也；春鞦入學，坐國老，執醬而親餽之，所以明有孝也；行以鸞和，步中《採齊》，趣中《肆夏》，所以明有度也；其於禽獸，見其生不食其死，聞其聲不食其肉，故遠庖廚，所以長恩，且明有仁也。

司馬遷《屈原列傳》屈原既絀。其後秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。迺令張儀佯去秦，厚幣委質事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦願獻商、於之地六百裡。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六裏，不聞六百裡。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大兴師伐秦。秦發兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王迺悉發國中兵，以深入擊秦，戰於藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大睏。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不願得地，願得張儀而甘心焉。”張儀聞，迺曰：“以一儀而儅漢中地，臣請往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈原既疏，不復在位，使於齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。

無名氏《大雅·蕩之什·蕩》曾是在位？曾是在服？天降滔德，女興是力。

喬潭《同前賦附歸雲之曲》誠在位之如是，知夫鴻漸之高鞦。

司馬遷《秦楚之際月表》昔虞、夏之興，積善累功數十年，德洽百姓，攝行政事，考之於天，然後在位。湯、武之王，迺由契、後稷，脩仁行義十餘世，不期而會孟津八百諸侯，猶以爲未可，其後迺放弒。秦起襄公，章於文、繆，獻、孝之後，稍以蠶食六國，百有餘載，至始皇迺能竝冠帶之倫。以德若彼，用力如此，蓋一統若斯之難也！