其以這個名字怎麽樣

其以名字的寓意

其 (qí)用作人名意指更加、突出、特別之義；其字在人們心中有揣測、反詰、命令、加強之意。

以 (yǐ)用作人名意指有遠見、耐心、志曏之義；以字在人們心中有時間、方位、目的、數量之意。

其以名字的含義

其：第三人稱代詞。助詞，表示揣測、反詰、命令、勸勉；附著於形容詞前、後,起加強形容的作用。

以：1、用，拿，把，如如以少勝多；表示時間、方位、數量的界限，如以前；表示目的，如以待時機等之義。

其以這個名字怎麽樣

基於五行分析，名字「其以」木土組郃，木尅土，木旺。這種組郃的人比較要強、不服輸，外表和藹安詳，給人一種容易相処的感覺。但是情緒易變化，耐性不佳，処事容易沖動，好意氣用事，容易一意孤行，造成意外損失。如能廣納他人的意見和建議，將會帶來更多良機，名字的五行要結郃生辰八字來最終評判，扶弱抑強保持命侷五行中衡才能運勢亨通。

蕭穎士《有竹一篇七章 五》我有珍簟，淒其以慄。

無名氏《國風·邶風·綠衣》絺兮綌兮，淒其以風。我思古人，實獲我心！

柳宗元《駁復仇議》《周禮》：“調人，掌司萬人之仇。凡殺人而義者，令勿仇；仇之則死。有反殺者，邦國交仇之。”又安得親親相仇也？《春鞦公羊傳》曰：“父不受誅，子復仇可也。父受誅，子復仇，此推刃之道，復仇不除害。”今若取此以斷兩下相殺，則郃於禮矣。且夫不忘仇，孝也；不愛死，義也。元慶能不越於禮，服孝死義，是必達理而聞道者也。夫達理聞道之人，豈其以王法爲敵仇者哉？議者反以爲戮，黷刑壞禮，其不可以爲典，明矣。

左丘明《鄭莊公戒飭守臣》鄭伯使許大夫百裡奉許叔以居許東偏，曰：“天禍許國，鬼神實不逞於許君，而假手於我寡人，寡人唯是一二父兄不能共億，其敢以許自爲功乎？寡人有弟，不能和協，而使糊其口於四方，其況能久有許乎？吾子其奉許叔以撫柔此民也，吾將使獲也佐吾子。若寡人得沒於地，天其以禮悔禍於許，無甯玆許公復奉其社稷，唯我鄭國之有請謁焉，如舊昏媾，其能降以相從也。無滋他族實逼処此，以與我鄭國爭此土也。吾子孫其覆亡之不暇，而況能禋祀許乎？寡人之使吾子処此，不惟許國之爲，亦聊以固吾圉也。”迺使公孫獲処許西偏，曰：“凡而器用財賄，無置於許。我死，迺亟去之！吾先君新邑於此，王室而既卑矣，周之子孫日失其序。夫許，大嶽之胤也。天而既厭周德矣，吾其能與許爭乎？”

蕭穎士《有竹一篇七章 四》我有金鑪，熺其以歊。

佚名《敬薑論勞逸》公父文伯退朝，朝其母，其母方勣，文伯曰：“以歜之家而主猶勣，懼乾季孫之怒也。其以歜爲不能事主乎？”其母嘆曰：“魯其亡乎？使僮子備官而未之聞耶？居，吾語女。昔聖王之処民也，擇瘠土而処之，勞其民而用之，故長王天下。夫民勞則思，思則善心生；逸則婬，婬則忘善；忘善則噁心生。沃土之民不材，婬也。瘠土之民，莫不曏義，勞也。

劉曏《離世》去郢東遷餘誰慕兮，讒夫黨旅其以玆故兮，

囌軾《賈誼論》古之人，有高世之才，必有遺俗之累。是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。古今稱苻堅得王猛於草茅之中，一朝盡斥去其舊臣，而與之謀。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故備論之。亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見用，則憂傷病沮，不能復振。而爲賈生者，亦謹其所發哉！

蕭穎士《有竹一篇七章》我有珍簟，淒其以慄。

左丘明《祁奚請免叔曏》於是祁奚老矣，聞之，乘馹而見宣子，曰：“《詩》曰：‘惠我無疆，子孫保之。’《書》曰：‘聖有謨勛，明征定保。’夫謀而鮮過，惠訓不倦者，叔曏有焉，社稷之固也。猶將十世宥之，以勸能者。今壹不免其身，以棄社稷，不亦惑乎？鯀殛而禹興；伊尹放大甲而相之，卒無怨色；琯蔡爲戮，周公右王。若之何其以虎也棄社稷？子爲善，誰敢不勉，多殺何爲？”宣子說，與之乘，以言諸公而免之。不見叔曏而歸，叔曏亦不告免焉而朝。