《史記·吳太伯世家》：“季劄之初使，北過徐君。徐君好季劄劍，口弗敢言。季劄心知之，爲使上國，未獻。還至徐，徐君已死。於是乃解其宝劍，系之徐君塚樹而去。從者曰：‘徐君已死，尚誰予乎？’季子曰：‘不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！’”後因以“松枝掛劍”比喻
《史記·吳太伯世家》：“季劄之初使，北過徐君。徐君好季劄劍，口弗敢言。季劄心知之，爲使上國，未獻。還至徐，徐君已死。於是乃解其宝劍，系之徐君塚樹而去。從者曰：‘徐君已死，尚誰予乎？’季子曰：‘不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！’
松枝掛劍作宾语、定語；用於処事。
唐·張九齡《大唐故光祿大夫徐文公神道碑》：“松枝掛劍，碑字生金。”
悬劍空垄