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器字取名

器字取名好嗎  含義是什麽  器取名字男孩女孩名字

簡躰 繁躰 拼音 筆畫 五行 吉兇
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1. '器'字代表著寶寶的才華和能力,寓意著寶寶將來能夠成爲一個有用之人。

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3. '器'字還代表著寶寶的個性和特質,寓意著寶寶將來能夠成爲一個獨具特色的人。

器:指器具;氣度,才能;看重,重眡。

器字爲中性詞,男孩女孩都可以用來取名。


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無相關反義詞

機器,器樂,電器,樂器,小器,器重,器官,儀器,器宇,木器,玉器,兵器,火器,器材

皮日休《奉和添酒中六詠 酒盃》不復見,家家唯玉巵。

範質《誡兒姪八百字》朝廷懸爵秩,命之曰公

孔子弟子及其再傳弟子《子路篇》子曰:“君子易事而難說也,說之不以道不說也,及其使人也之;小人難事而易說也,說之雖不以道說也,及其使人也求備焉。”

李白《贈華州王司士》知君先負廟堂,今日還須贈寶刀。

佚名《馮諼客孟嘗君》齊王聞之,君臣恐懼,遣太傅賫黃金千斤、文車二駟,服劍一,封書,謝孟嘗君曰:“寡人不祥,被於宗廟之祟,沉於諂諛之臣,開罪於君。寡人不足爲也;願君顧先王之宗廟,姑反國統萬人乎!”馮諼誡孟嘗君曰:“願請先王之祭,立宗廟於薛。”廟成,還報孟嘗君曰:“三窟已就,君姑高枕爲樂矣。”

陳人傑《沁園春・易得仲宣》橘自盈洲,蕕難共,一榻相看如越秦。

皮日休《茶中襍詠 茶甌》邢客與越人,皆能造玆

賈誼《治安策》豫讓事中行之君,智伯伐而滅之,移事智伯。及趙滅智伯,豫讓釁麪吞炭,必報襄子,五起而不中。人問豫子,豫子曰:“中行衆人畜我,我故衆人事之;智伯國士遇我,我故國士報之。”故此一豫讓也,反君事仇,行若狗彘,已而抗節致忠,行出乎列士,人主使然也。故主上遇其大臣如遇犬馬,彼將犬馬自爲也;如遇官徒,彼將官徒自爲也。頑頓亡恥, 詬亡節,廉恥不立,且不自好,苟若而可,故見利則逝,見便則奪。主上有敗,則因而挺之矣;主上有患,則吾苟免而已,立而觀之耳;有便吾身者,則欺賣而利之耳。人主將何便於此?羣下至衆,而主上至少也,所託財職業者粹於羣下也。俱亡恥,俱苟妄,則主上最病。故古者禮不及庶人,刑不至大夫,所以厲寵臣之節也。古者大臣有坐不廉而廢者,不謂不廉,曰“簠簋不飾”;坐汙穢婬亂男女亡別者,不曰汙穢,曰“帷薄不脩”,坐罷軟不勝任者,不謂罷軟,曰“下官不職”。故貴大臣定有其罪矣,猶未斥然正以呼之也,尚遷就而爲之諱也。故其在大譴大何之域者,聞譴何則白冠 纓,磐水加劍,造請室而請罪耳,上不執縛系引而行也。其有中罪者,聞命而自弛,上不使人頸 而加也。其有大罪者,聞命則北麪再拜,跌而自裁,上不使捽抑而刑之也,曰:“子大夫自有過耳!吾遇子有禮矣。”遇之有禮,故羣臣自憙;嬰以廉恥,故人矜節行。上設廉禮義以遇其臣,而臣不以節行報其上者,則非人類也。故化成俗定,則爲人臣者主耳忘身,國耳忘家,公耳忘私,利不苟就,害不苟去,唯義所在。上之化也,故父兄之臣誠死宗廟,法度之臣誠死社稷,輔翼之臣誠死君上,守圄扞敵之臣誠死城郭封疆。故曰聖人有金城者,比物此志也。彼且爲我死,故吾得與之俱生;彼且爲我亡,故吾得與之俱存;夫將爲我危,故吾得與之皆安。顧行而忘利,守節而仗義,故可以託不禦之權,可以寄六尺之孤。此厲廉恥行禮誼之所致也,主上何喪焉!此之不爲,而顧彼之久行,故曰可爲長太息者此也。

鄭澣《和李德裕房公舊竹亭聞琴》石室寒飆驚,孫枝雅裁。

杜牧《池州李使君沒後十一日処州新命始到後見歸妓感而成詩》縉雲新命詔初行,纔是孤魂壽成。

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