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裡仁篇

作者:孔子弟子及其再傳弟子   朝代:先秦

子曰:“裡仁爲美。擇不処仁,焉得知?”

子曰:“不仁者不可以久処約,不可以長処樂。仁者安仁,知者利仁。”

子曰:“唯仁者能好人,能惡人。”

子曰:“苟志於仁矣,無惡也。”

子曰:“富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不処也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。”

子曰:“我未見好仁者,惡不仁者。好仁者,無以尚之;惡不仁者,其爲仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎?我未見力不足者。蓋有之矣,我未見也。”

子曰:“人之過也,各於其黨。觀過,斯知仁矣。”

子曰:“朝聞道,夕死可矣。”

子曰:“士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。”

子曰:“君子之於天下也,無適也,無莫也,義之與比。”

子曰:“君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。”

子曰:“放於利而行,多怨。”

子曰:“能以禮讓爲國乎?何有?不能以禮讓爲國,如禮何?”

子曰:“不患無位,患所以立。不患莫己知,求爲可知也。”

子曰:“蓡乎!吾道一以貫之。”曾子曰:“唯。”子出,門人問曰:“何謂也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”

子曰:“君子喻於義,小人喻於利。”

子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也。”

子曰:“事父母,幾諫,諫志不從,又敬不違,勞而不怨。”

子曰:“父母在,不遠遊,遊必有方。”

子曰:“三年無改於父之道,可謂孝矣。”

子曰:“父母之年,不可不知也,一則以喜,一則以懼。”

子曰:“古者言之不出,恥躬之不逮也。”

子曰:“以約失之者鮮矣。”

子曰:“君子欲訥於言而敏於行。”

子曰:“德不孤,必有鄰。”

子遊曰:“事君數,斯辱矣;朋友數,斯疏矣。”

子曰 裡仁 仁爲 爲美 処仁 子曰 仁者 可以 処約 可以 以長 長処 处樂 仁者 者安 安仁 者利 利仁 子曰 唯仁 仁者 者能 子曰 苟志 志於 於仁 子曰 富與 与貴 之所 所欲 欲也 以其 其道 道得 得之 処也 與賤 之所 以其 其道 道得 得之 子無 之間 造次 次必 必於 於是 沛必 必於 於是 子曰 未見 好仁 仁者 仁者 好仁 仁者 無以 以尚 尚之 仁者 其爲 爲仁 仁者 者加 其身 其力 力於 於仁 未見 見力 足者 未見 見也 子曰 之過 過也 各於 於其 其黨 觀過 子曰 子曰 士志 志於 於道 未足 足與 与議 議也 子曰 子之 之於 於天 无適 適也 義之 之與 與比 子曰 子懷 懷德 懷土 子懷 懷惠 子曰 放於 於利 利而 而行 子曰 能以 以禮 禮讓 讓爲 为國 能以 以禮 禮讓 讓爲 为國 如禮 禮何 子曰 無位 所以 以立 求爲 爲可 子曰 一以 以貫 貫之 子曰 問曰 子曰 子之 之道 忠恕 恕而 而已 子曰 子喻 喻於 于義 喻於 於利 子曰 見賢 賢思 思齊 賢而 而內 內自 自省 省也 子曰 諫志 勞而 子曰 遠遊 遊必 子曰 年無 無改 改於 之道 子曰 之年 一則 則以 以喜 一則 則以 子曰 古者 者言 言之 子曰 以約 之者 者鮮 子曰 子欲 於言 言而 而敏 敏於 於行 子曰 子遊 遊曰 事君 朋友

安仁 利仁 唯仁 好仁 好仁 尚之 用其 子之 莫己 子之 賢思 言之 朋友

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