孔子曰：“導之以政，齊之以刑，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。”老氏稱：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。”“法令滋章，盜賊多有。”太史公曰：信哉是言也！法令者治之具，而非制治清濁之源也。昔天下之網嘗密矣然奸僞萌起，其極也，上下相遁，至於不振儅是之時，吏治若救火敭沸，非武健嚴酷，惡能勝其任而愉快乎！言道德者，溺其職矣。故曰“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎。”“下士聞道大笑之”。非虛言也。漢興，破觚而爲圜，斫雕而爲樸，網漏於吞舟之魚，而吏治，不至於奸，黎民艾安。由是觀之，在彼不在此。
曰 政 民 德 格 稱 滋 史 信 言 也 治 非 清 源 昔 天 密 然 萌 起 其 極 至 振 若 敭 武 健 勝 愉 道 聽 必 漢 興 斫 樸 舟 魚 黎 安 觀 在
子曰 導之 之以 齊之 之以 而無 導之 之以 以德 齊之 之以 以禮 是以 是以 以無 無德 太史 史公 公曰 是言 言也 者治 治之 而非 之源 源也 之網 萌起 其極 極也 至於 是之 之時 治若 火敭 非武 武健 健嚴 能勝 勝其 其任 任而 而愉 愉快 言道 道德 德者 其職 必也 非虛 虛言 言也 漢興 而爲 斫雕 雕而 而爲 为樸 至於 由是 是觀 觀之
