人是無常身。
（同前）（按：本卷及下卷所錄今人校訂意見，皆錄自郭在貽《王梵志記彙校》〖中國訓詁學會第四屆年會論文〗，引錄諸家有項楚〖簡稱項〗、袁賓〖簡稱袁〗、蔣紹愚〖簡稱蔣〗、周一良〖簡稱周〗、黃征〖簡稱黃〗、松尾良樹〖簡稱松尾〗、戴密微〖簡稱戴〗及郭在貽〖簡稱戴〗等。
承袁賓同志提供资料。
）。
世間不信我，言我□造惡。
不能爲俗情，和光心自各。
財色終不染，妻子不戀者。
共□（任、陳皆補「你」字）□□（陳補「同」字）塵，至理求不錯。
智惠（陳校作「慧」）渾一愚，我心常離縛。
君自未識真，餘身桓（任錄、項校均作「恒」）□（陳補「坦」字、項補「快」字）樂。
王二語梵志：俗間無我師。
心中不了義，聞者盡不知。
我今得開悟，先身已受持。
尋經醒無我，披《老》悟無爲。
君身（項校「神」）自寂滅，君身若死屍。
神身一分（任錄作「六」）解，六識自開披。
萬事都無著，憐（項校作「泠」）然無所之。
漏盡無煩惱，神澄自靡斯。
心高鵠共駕，一擧出天池。
梵志與王生，密敦膠[漆]（柒）友。
共喜[歌一]樂，同訢詠五柳。
适意叙詩书，清淡盃（一作「盂」）淥[酒]。
莫怪頻追逐，衹爲相[知]久。
（按：此詩原卷中两见，玆據另一重抄処校補。
）。
廻波[爾]（來）時[六]（大）（均從任校）賊，不如持心斷惑。
縱使誦經千卷，眼裏見經不識。
不解彿法大意，徒勞排文數黑。
頭陀蘭若精進，希望後世功德。
持心即是大患，聖道何由可剋。
若悟生死之（任校作「如」）夢，一切求心皆息。
（按：原卷此首前題「王梵志迴波樂」六字，以下連抄。
任謂此首及以下六皆屬《迴波樂》之作。
）。