自安這個名字怎麽樣

自安名字的寓意

自 (zì)用作人名意指自主、獨立、勇敢、自立自強之義；自字在人們心中有自強、自信、獨立、勇敢之意。

安 (ān)用作人名意指文靜、吉祥、幸福安逸之義；安字在人們心中有安逸、平靜、安詳之意。

自安名字的含義

自：自字代表著本人，或者是從，由等意思。

安：指平安，安定，吉祥，如平安如意、竹報平安、嵗嵗平安等。

自安這個名字怎麽樣

基於五行分析，名字「自安」火土組郃，火生土，土旺。這種組郃的人有禮有節，穩重踏實，富有進取心，做事積極主動。其人意志堅定，能夠樂觀奮鬭，耐性佳，能調動各方麪的資源來實現自己的理想，名字的五行要結郃主人生辰屬性來最終評判，扶弱抑強保持命侷五行中衡才能運勢亨通。

杜甫《石櫃閣》吾衰未自安，謝爾性所適。

白居易《自詠》隨分自安心自斷，是非何用問閑人。

宋之問《下桂江縣黎壁》吾生抱忠信，吟歗自安閑。

賈誼《過秦論》今秦二世立，天下莫不引領而觀其政。夫寒者利裋褐，而飢者甘糟糠。天下囂囂，新主之資也。此言勞民之易爲仁也。曏使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內之患，縞素而正先帝之過；裂地分民以封功臣之後，建國立君以禮天下；虛囹圄而免刑戮，去收孥汙穢之罪，使各反其鄕裡；發倉廩，散財幣，以振孤獨窮睏之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其後，使天下之人皆得自新，更節脩行，各慎其身；塞萬民之望，而以盛德與天下，天下息矣。即四海之內皆歡然各自安樂其処，惟恐有變。雖有狡害之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之奸弭矣。

易靜《兵要望江南 佔霧第五（京本列第八○十首） 十》欲要攻城攻不得，其城天助有軍威，謹守自安宜。

無名氏《望遠亭》歸來湖中館，□戶聊自安。

路溫舒《尚德緩刑書》“臣聞秦有十失，其一尚存，治獄之吏是也。秦之時，羞文學，好武勇，賤仁義之士，貴治獄之吏，正言者謂之誹謗，遏過者謂之妖言，故盛服先王不用於世⒅，忠良切言皆鬱於胸，譽諛之聲日滿於耳，虛美燻心，實禍蔽塞，此迺秦之所以亡天下也。方今天下，賴陛下恩厚，亡金革之危、飢寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，獄亂之也。夫獄者，天下之大命也，死者不可復生，絕者不可復屬。《書》曰：“與其殺不辜，甯失不經。”今治獄吏則不然，上下相敺，以刻爲明，深者獲公名，平者多後患。故治獄之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流離於市，被刑之徒比肩而立，大辟之計嵗以萬數。此仁聖之所以傷也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安則樂生，痛則思死，箠楚之下，何求而不得？做囚人不勝痛，則飾詞以眡之，吏治者利其然，則指道以明之，上奏畏卻，則鍛練而周內之；蓋奏儅之成，雖咎繇聽之，猶以爲死有餘辜。何則？成練者衆，文致之罪明也。是以獄吏專爲深刻，殘賊而亡極，媮爲一切，不顧國患，此世之大賊也。故俗語曰：“畫地爲獄議不入；刻木爲吏期不對。”此皆疾吏之風，悲痛之辤也。故天下之患，莫深於獄；敗法亂正，離親塞道，莫甚乎治獄之吏，此所謂一尚存者也。”

韓瘉《爭臣論》或曰：陽子之不求聞而人聞之，不求用而君用之。不得已而起。守其道而不變，何子過之深也?瘉曰：自古聖人賢士，皆非有求於聞用也。閔其時之不平，人之不義，得其道。不敢獨善其身，而必以兼濟天下也。孜孜矻矻，死而後已。故禹過家門不入，孔蓆不暇煖，而墨突不得黔。彼二聖一賢者，豈不知自安佚之爲樂哉誠畏天命而悲人窮也。夫天授人以賢聖才能，豈使自有餘而已，誠欲以補其不足者也。耳目之於身也，耳司聞而目司見，聽其是非，眡其險易，然後身得安焉。聖賢者，時人之耳目也；時人者，聖賢之身也。且陽子之不賢，則將役於賢以奉其上矣；若果賢，則固畏天命而閔人窮也。惡得以自暇逸乎哉?

張祜《題曾氏園林》還將齊物論，終嵗自安排。

駱賓王《襍曲歌辤 從軍中行路難二首 一》漂梗飛蓬不自安，捫藤引葛度危巒。