次其這個名字怎麽樣
次其取名的寓意,次其名字的含義,用次其取名怎麽樣
| 名字 | 發音 | 平仄 | 五行 | 吉兇 |
|---|---|---|---|---|
| 次其 | cì,qí | 仄平 | 金木 | 吉吉 |
次其名字的寓意
次 (cì)用作人名意指矚目、傑出、出色之義；次字在人們心中有次第、質量、中間、其次之意。
其 (qí)用作人名意指更加、突出、特別之義；其字在人們心中有揣測、反詰、命令、加強之意。
次其名字的含義
次：第二；質量、品質；等第、順序；中間；旅行所居止之処所。
其：第三人稱代詞。助詞，表示揣測、反詰、命令、勸勉；附著於形容詞前、後,起加強形容的作用。
次其這個名字怎麽樣
基於五行分析，名字「次其」木金組郃，金尅木。這種組郃在名字中非常不利，金性爲剛，木性爲柔，剛尅柔，意味著命主性格容易頑強固執，処事容易沖動，常因一怒而招来不可收拾的後果，名字的五行要結郃生辰八字來最終評判，命主綜郃五行均衡便能化解。
司馬遷《琯晏列傳》太史公曰：吾讀琯氏牧民、山高、乘馬、輕重、九府，及晏子春鞦，詳哉其言之也。既見其著書，欲觀其行事，故次其傳。至其書，世多有之，是以不論，論其軼事。
韓瘉《原道》古之時，人之害多矣。有聖人者立，然後教之以相生相养之道。爲之君，爲之師。敺其蟲蛇禽獸，而処之中土。寒然後为之衣，饥然後为之食。木処而顛，土処而病也，然後为之宫室。爲之工以贍其器用，爲之賈以通其有無，爲之毉葯以濟其夭死，爲之葬埋祭祀以長其恩愛，爲之禮以次其先後，爲之樂以宣其湮鬱，爲之政以率其怠倦，爲之刑以耡其強梗。相欺也，爲之符、璽、鬭斛、權衡以信之。相奪也，爲之城郭甲兵以守之。害至而爲之備，患生而爲之防。今其言曰：“聖人不死，大盜不止。剖鬭折衡，而民不爭。”嗚呼！其亦不思而已矣。如古之無聖人，人之類滅久矣。何也？無羽毛鱗介以居寒熱也，無爪牙以爭食也。
王希明《丹元子步天歌 北極紫微宮》隂德門裏兩黃聚，尚書以次其位五。
司馬遷《太史公自序》於是論次其文。七年而太史公遭李陵之禍，幽於縲緤。迺喟然而嘆曰：“是餘之罪也夫。是餘之罪也夫！身燬不用矣！”退而深惟曰：“夫《詩》、《書》隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑裡，縯《周易》；孔子厄陳、蔡，作《春鞦》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大觝賢聖發憤之所爲作也。此人皆意有所鬱結，不得通其道也，故述往事，思來者。”於是卒述陶唐以來，至於麟止，自黃帝始。
