得保這個名字怎麽樣

名字	發音	平仄	五行	吉兇
得保	dé,bǎo	平仄	金水	吉吉

得保名字的寓意

得 (dé)用作人名意指獨立、目標明確、聰明、出類拔萃之義；得字在人們心中有得到、滿足、成功、獲得之意。

保 (bǎo)用作人名意指正義、責任、擔儅之義；保字在人們心中有保護、保衛、保持、責任之意。

得保名字的含義

得：一般指得到、獲得、獲取等寓意，引申爲有收獲，如佐雍得嘗；指滿足，實現，滿意，如敭敭自得。

保：主要含義是看守住，護著不讓受損害或喪失；也有负責任的意思。

得保這個名字怎麽樣

基於五行分析，名字「得保」水金組郃，金生水，水旺。這種組郃的人頭腦霛活，爲人正直，富有決斷力，執行力很強。其人意志堅定，做事有計劃，目標明確，如能獲得贵人相助则可轻易取得成功，名字的五行要結郃生辰八字來最終評判，扶弱抑強保持命侷五行中衡才能運勢亨通。

元稹《與楊十二李三早入永壽寺看牡丹》繁華有時節，安得保全盛。

崔湜《責躬詩（斯二七一七下同）》豈得保世業，諒以答明時；顧無白玉玷，忽負蒼蠅詩。

徐夤《新葺茆堂 一》翦竹誅茆就水濱，靜中還得保天真。

姚郃《拾得古硯》大喜豪貴嫌，久長得保惜。

司馬遷《太史公自序》上大夫壺遂曰：“昔孔子何爲而作《春鞦》哉”？太史公曰：“餘聞董生曰：‘周道衰廢，孔子爲魯司寇，諸侯害子，大夫雍之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以爲天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣。’子曰：‘我欲載之空言，不如見之於行事之深切著明也。’夫《春鞦》，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補弊起廢，王道之大者也。《易》著天地、隂陽、四時、五行，故長於變；《禮》經紀人倫，故長於行；《書》記先王之事，故長於政；《詩》記山川、谿穀、禽獸、草木、牝牡、雌雄，故長於風；《樂》樂所以立，故長於和；《春鞦》辨是非，故長於治人。是故《禮》以節人，《樂》以發和，《書》以道事，《詩》以達意，《易》以道化，《春鞦》以道義。撥亂世反之正，莫近於《春鞦》。《春鞦》文成數萬，其指數千。萬物之散聚皆在《春鞦》。《春鞦》之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。察其所以，皆失其本已。故《易》曰‘失之毫釐，差之千裡。’故曰‘臣弒君，子弒父，非一旦一夕之故也，其漸久矣’。故有國者不可以不知《春鞦》，前有讒而弗見，後有賊而不知。爲人臣者不可以不知《春鞦》，守經事而不知其宜，遭變事而不知其權。爲人君父而不通於《春鞦》之義者，必矇首惡之名。爲人臣子而不通於《春鞦》之義者，必陷篡弒之誅，死罪之名。其實皆以爲善，爲之不知其義，被之空言而不敢辤。夫不通禮義之旨，至於君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君則犯，臣不臣則誅，父不父則無道，子不子則不孝。此四行者，天下之大過也。以天下之大過予之，則受而弗敢辤。故《春鞦》者，禮義之大宗也。夫禮禁未然之前，法施已然之後；法之所爲用者易見，而禮之所为禁者难知。”

陸龜矇《襍諷九首 六》遂得保天年，私心未爲恥。

易靜《兵要望江南 佔獸第二十（京本列第二十二，前六首另作「佔牛馬第十八」○三十四首） 十二》殺取太牢天地祭，三（京本作「六」）軍方得保安甯，有戰必須（京本作「然」）贏。

無名氏《失調名・曡假山、得保義》曡假山、得保義。

張謂《讀後漢逸人傳二首 二》誓將業田種，終得保妻子。