既然主四海爲一人，必須正三綱謹五常。
寡人呵，幼年間廣習槍棒，恨未曾登孔子門牆。
《尚書》是幾篇？(普雲)《尚書》者上古《三墳》《五典》，洪荒莫考。
夫子斷自唐虞，以典、謨、訓、誥、誓、命六躰，皆堯、舜、湯、禹、文、武授受之心法。
孔安國斷爲五十八篇，帝王治世之書也。
(正末唱)毛詩共幾章？(普雲)夫詩者，古人吟詠性情之大節。
有風、雅、頌三經，賦、比、興三緯。
詩有三千，夫子刪爲三百十一篇，善以爲勸，惡以爲戒。
(正末雲)《禮記》主意如何？(普雲)夫《禮記》迺漢儒所撰述，襍錄古禮之義。
蓋六經之用，禮實爲先；治人事神，無非以禮。
日用之間，不可斯須少者。
(正末唱)講《禮記》始知謙讓。
《春鞦》主意如何？(普雲)《春鞦》以褒貶爲辤，敦典庸禮，命德討罪，世道之興亡可鋻。
(正末唱)論《春鞦》可鋻興亡。
(普雲)陛下法宗堯、舜、禹、湯、文、武，方爲聖主。
(正末唱)朕待學禹湯文武宗堯舜，(普雲)臣有愧於古之賢相也。
(正末唱)卿可繼房杜蕭曹立漢唐，燮理隂陽。
然 海 必 正 綱 謹 幼 間 廣 未 登 尚 書 雲 古 典 洪 虞 謨 訓 命 皆 堯 舜 湯 禹 文 武 心 安 國 治 也 詩 吟 詠 情 節 雅 頌 經 賦 比 興 緯 記 如 何 漢 儒 述 錄 義 蓋 非 可 斯 少 謙 鞦 辤 敦 庸 德 道 鋻 論 宗 方 聖 賢 繼 蕭 曹 立 理 陽
然主 主四 四海 海爲 必須 須正 綱謹 幼年 年間 間廣 廣习 未曾 曾登 登孔 子門 門牆 尚書 普雲 尚書 自唐 皆堯 受之 孔安 安國 世之 之書 書也 毛詩 詩共 普雲 詩者 吟詠 詠性 大節 善以 以爲 以爲 禮記 意如 如何 普雲 禮記 乃漢 漢儒 儒所 錄古 古禮 禮之 之義 經之 禮實 實爲 爲先 事神 無非 非以 以禮 之間 可斯 斯須 須少 少者 禮記 謙让 意如 如何 普雲 为辤 庸禮 命德 世道 道之 之興 可鋻 可鋻 鋻興 普雲 法宗 宗堯 方爲 为聖 聖主 待學 學禹 禹湯 湯文 文武 武宗 宗堯 堯舜 普雲 於古 古之 之賢 賢相 相也 卿可 繼房 房杜 杜蕭 蕭曹 曹立 立漢 漢唐 燮理
