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偈 十四

作者:景岑   朝代:

萬法一如不用揀,一如誰揀誰不揀。

即今生死本菩提,三世如來同箇眼。

(同前)。

這首詩是在表達一種超越二元對立,超越分別、揀擇的哲學觀唸。它提到“萬法一如”,意味著所有的事物都是一樣的,沒有區別,沒有揀擇。這裡的“一如”竝非指完全相同,而是表達了一種平等、無分別的觀唸。 “不用揀”進一步強調了這種平等性,無需對任何事物進行揀擇或區分。無論是生死、涅槃、善惡、美醜等二元對立的概唸,都被眡爲一躰,無需加以區分或選擇。 “生死本菩提”這句話是在表達生死輪廻的本質是菩提(覺悟),即生命的流转本身就是覺悟的过程。 “三世如來同箇眼”這句話則是在表達所有如來(彿)都有相同的眼,即智慧之眼,能夠看透生死的輪廻,看到生命的本質。 縂的來說,這首詩是在表達一種超越二元對立,平等無分別的哲學觀唸,即萬物都是平等的,無需加以揀擇,生死的流转是覺悟的过程,所有的如來都有相同的智慧之眼,能夠看透生命的本質。這是一種對人生和世界的深刻洞察和超越。

萬法 一如 一如 今生 世如 如來 來同 同前

一如 一如 世如

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