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八佾篇

作者:孔子弟子及其再傳弟子   朝代:先秦

孔子謂季氏:“八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?”

三家者以《雍》徹,子曰:“‘相維辟公,天子穆穆’,奚取於三家之堂?”

子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”

林放問禮之本,子曰:“大哉問!禮,與其奢也,甯儉;喪,與其易也,甯慼。”

子曰:“夷狄之有君,不如諸夏之亡也。”

季氏旅於泰山。子謂冉有曰:“女弗能救與?”對曰:“不能。”子曰:“嗚呼!曾謂泰山不如林放乎?”

子曰:“君子無所爭,必也射乎!揖讓而陞,下而飲。其爭也君子。”

子夏問曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以爲絢兮’何謂也?”子曰:“繪事後素。”曰:“禮后乎?”子曰:“起予者商也,始可與言《詩》已矣。”

子曰:“夏禮吾能言之,杞不足征也;殷禮吾能言之,宋不足征也。文獻不足故也,足則吾能征之矣。”

子曰:“禘自既灌而往者,吾不欲觀之矣。”

或問禘之說。子曰:“不知也。知其說者之於天下也,其如示諸斯乎!”指其掌。

祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不與祭,如不祭。”

王孫賈問曰:“‘與其媚於奧,甯媚於灶’,何謂也?”子曰:“不然,獲罪於天,無所禱也。”

子曰:“周監於二代,鬱鬱乎文哉!吾從周。”

子入太廟,每事問。或曰:“孰謂鄹人之子知禮乎?入太廟,每事問。”子聞之,曰:“是禮也。”

子曰:“射不主皮,爲力不同科,古之道也。”

子貢欲去告朔之餼羊,子曰:“賜也!爾愛其羊,我愛其禮。”

子曰:“事君盡禮,人以爲諂也。”

定公問:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子對曰:“君使臣以禮,臣事君以忠。”

子曰:“《關睢》,樂而不婬,哀而不傷。”

哀公問社於宰我,宰我對曰:“夏後氏以松,殷人以柏,周人以慄,曰使民戰慄。”子聞之,曰:“成事不說,遂事不諫,既往不咎。”

子曰:“琯仲之器小哉!”或曰:“琯仲儉乎?”曰:“琯氏有三歸,官事不攝,焉得儉?”“然則琯仲知禮乎?”曰:“邦君樹塞門,琯氏亦樹塞門;邦君爲兩君之好,有反坫。琯氏亦有反坫,管氏而知禮,孰不知禮?”

子語魯大師樂,曰:“樂其可知也。始作,翕如也;從之,純如也,皦如也,繹如也,以成。”

儀封人請見,曰:“君子之至於斯也,吾未嘗不得見也。”從者見之。出曰:“二三子何患于喪乎?天下之無道也久矣,天將以夫子爲木鐸。”

子謂《韶》:“盡美矣,又盡善也。”謂《武》:“盡美矣,未盡善也。”

子曰:“居上不寬,为禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉?”

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於庭 是可 可忍 忍也 可忍 忍也 家者 者以 子曰 相維 奚取 取於 家之 之堂 子曰 如禮 禮何 如樂 樂何 林放 放問 问禮 禮之 子曰 與其 與其 其易 易也 子曰 夷狄 狄之 夏之 旅於 於泰 泰山 子曰 泰山 如林 林放 子曰 子無 無所 所爭 必也 讓而 其爭 爭也 也君 夏問 問曰 美目 以爲 为絢 絢兮 子曰 子曰 起予 予者 者商 商也 始可 可與 與言 子曰 夏禮 能言 言之 足征 征也 殷禮 能言 言之 足征 征也 文獻 足則 能征 征之 子曰 而往 往者 欲觀 觀之 子曰 者之 之於 於天 其如 指其 其掌 如在 神如 如神 神在 子曰 賈问 問曰 與其 於奧 於灶 子曰 於天 無所 子曰 監于 子入 入太 事問 入太 事問 是禮 禮也 子曰 爲力 同科 古之 之道 道也 子貢 貢欲 告朔 朔之 子曰 賜也 尔愛 愛其 其羊 愛其 其禮 子曰 事君 君盡 盡禮 以爲 定公 公問 臣事 事君 如之 之何 臣以 以禮 臣事 事君 君以 以忠 子曰 關睢 樂而 公問 問社 社於 以松 以柏 以慄 民戰 戰慄 遂事 子曰 琯仲 仲之 之器 琯仲 仲儉 官事 得儉 然則 則琯 琯仲 邦君 邦君 君爲 爲兩 兩君 君之 子語 語鲁 大師 師樂 樂其 其可 始作 翕如 如也 從之 純如 如也 如也 繹如 如也 儀封 子之 之至 至於 於斯 斯也 得見 見也 從者 者見 見之 子何 之無 無道 道也 天將 將以 子爲 盡美 盡善 善也 盡美 未盡 盡善 善也 子曰 为禮 何以 以觀 觀之

子穆 穆穆 家之 如樂 林放 夏之 如林 林放 巧笑 笑倩 倩兮 盼兮 後素 言之 言之 其如 神如 如神 其媚 鬱鬱 吾從 朔之 愛其 其羊 愛其 如之 夏後 後氏 氏亦 君之 氏亦 子語 樂其 其可 從之 純如 子之

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