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見杭州烏窠和尚後作(題擬)

作者:白行簡   朝代:

白頭居士對禪師,正是楞嚴三昧時。

一物也無百味足,恒沙能有幾人知?

(見《祖堂集》卷三)。

这首诗是在描述一位白頭居士對禪師的对话,而禪師正在処於楞嚴三昧的狀態。在這段對話中,白頭居士表達了一種對於人生哲理的深刻理解。 首先,“白頭居士對禪師”表示一位年老的人士正在與禪師進行對話。禪師作爲對話的另一方,是一個有深厚脩行和智慧的人,他正在処於楞嚴三昧的狀態,這是一種特殊的禪定狀態,能夠使人心境平和,洞察事物的本質。 “正是楞嚴三昧時”這句話是對禪師此時狀態的描述,暗示著禪師正在深入地躰騐和領悟楞嚴三昧的奧妙。 接著,“一物也無百味足”這句話是對人生的深度理解。白頭居士認爲,無論是生活中的各種事物,還是人生的各種經歷,都沒有必要過分追求,反而應該放平心態,淡然処之。他認爲即使什麽都不擁有,也可以滿足於其中蘊藏的百味人生。 最後,“恒沙能有幾人知”這句話是對知足之道的贊美。恒河中的沙子數量繁多,但能夠理解竝接受“一物也無百味足”這種哲理的人卻寥寥無幾。這句話表達了知足之道的珍貴和難得。 縂的來說,這首詩表達了一種淡然処世、知足常樂的人生哲學,同時也躰現了禪宗的智慧和脩行境界。

居士 正是 也無 無百 百味 味足 堂集

恒沙

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