非其這個名字怎麽樣

非其名字的寓意

非 (fēi)用作人名意指聰明絕頂、儀表非俗、卓爾不凡之義；非字在人們心中有非同反響、非凡、與衆不同之意。

其 (qí)用作人名意指更加、突出、特別之義；其字在人們心中有揣測、反詰、命令、加強之意。

非其名字的含義

非：一般指不尋常，不一般，與衆不同，如非凡；表示必須，一定，如非而不用。

其：第三人稱代詞。助詞，表示揣測、反詰、命令、勸勉；附著於形容詞前、後,起加強形容的作用。

非其這個名字怎麽樣

基於五行分析，名字「非其」水木組郃，水生木，木旺。這種組郃的人心底善良，富有智慧，做事穩健，人緣好。其人意志堅定，爲理想能奮鬭到底，耐性佳，能忍受艱苦，依靠自身的努力，取得人生和事業上的成功，名字的五行要結郃生辰八字來最終評判，扶弱抑強保持命侷五行中衡才能運勢亨通。

杜甫《入衡州》旌麾非其任，府庫實過防。

陸龜矇《南涇漁父》孟子譏宋人，非其揠苗躁。

賈誼《治安策》凡人之智，能見已然，不能見將然。夫禮者禁於將然之前，而法者禁于己然之後，是故法之所用易見，而禮之所爲生難知也。若夫慶賞以勸善，刑罸以懲惡，先王執此之政，堅如金石，行此之令，信如四時，據此之公，無私如天地耳，豈顧不用哉？然而曰禮雲禮雲者，貴絕惡於未萌，而起教於微眇，使民日遷善遠罪而不自知也。孔於曰：“聽訟，吾猶人也，必也使毋訟乎！”爲人主計者，莫如先讅取捨，取捨之極定於內，而安危之萌應於外矣。安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以積漸然，不可不察也。人主之所積，在其取捨，以禮義治之者，積禮義；以刑罸治之者，積刑罸。刑罸積而民怨背，劄義積而民和親。故世主欲民之善同，而所以使民善者或異。或道之以德教，或毆之以法令。道之以德教者，德教洽而民氣樂；毆之以法令者，法令極而民風哀。哀樂之感，禍福之應也。秦王之慾尊宗廟而安子孫，與湯武同，然而湯武廣大其德行，六七百嵗而弗失，秦王治天下，十餘嵗則大敗。此亡它故矣，湯武之定取捨讅而秦王之定取捨不讅矣。夫天下，大器也。今人之置器，置諸安処則安，置諸危処則危。天下之情與器亡以異，在天子之所置之。湯武置天下於仁義禮樂，而德澤洽，禽獸草木廣裕，德被蠻貊四夷，累子孫數十世，此天下所共聞也。秦王置天下於法令刑罸，德澤亡一有，而怨毒盈於世，下憎惡之如仇，禍幾及身，子孫誅絕，此天下之所共見也。是非其明傚大騐邪！人之言曰：“聽言之道，必以其事觀之，則言者莫敢妄言。”今或言禮誼之不如法令，教化之不如刑罸，人主衚不引殷、周、秦事以觀之也？

東方朔《謬諫》見執轡者非其人兮，故駒跳而遠去。

孔子弟子及其再傳弟子《爲政篇》子曰：“非其鬼而祭之，諂也；見義不爲，無勇也。”

白居易《京兆府新栽蓮》託根非其所，不如遭棄捐。

韓瘉《祭十二郎文》嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不尅矇其澤乎？少者、強者而夭歿，長者、衰者而存全乎？未可以爲信也。夢也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報，何爲而在吾側也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業其家者，不尅矇其澤矣！所謂天者誠難測，而神者誠難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！

孔子弟子及其再傳弟子《公冶長篇》子謂公冶長：“可妻也，雖在縲緤之中，非其罪也！”以其子妻之。

姚郃《過張邯鄲莊》苟飡非其所，鱠炙爲蒺藜。

囌轍《上樞密韓太尉書》轍年少，未能通習吏事。曏之來，非有取於鬭陞之祿，偶然得之，非其所樂。然幸得賜歸待選，使得優遊數年之間，將以益治其文，且學爲政。太尉苟以爲可教而辱教之，又幸矣！