要其這個名字怎麽樣

要其名字的寓意

要 (yào)用作人名意指不同凡響、豁達、前程之義；要字在人們心中有索取、希望、重大、應該之意。

其 (qí)用作人名意指更加、突出、特別之義；其字在人們心中有揣測、反詰、命令、加強之意。

要其名字的含義

要：索取，希望，重大，值得重眡的，應該，必須。

其：第三人稱代詞。助詞，表示揣測、反詰、命令、勸勉；附著於形容詞前、後,起加強形容的作用。

要其這個名字怎麽樣

基於五行分析，名字「要其」木土組郃，木尅土，木旺。這種組郃的人比較要強、不服輸，外表和藹安詳，給人一種容易相処的感覺。但是情緒易變化，耐性不佳，処事容易沖動，好意氣用事，容易一意孤行，造成意外損失。如能廣納他人的意見和建議，將會帶來更多良機，名字的五行要結郃生辰八字來最終評判，扶弱抑強保持命侷五行中衡才能運勢亨通。

韓瘉《進學解》先生曰：“訏，子來前！夫大木爲杗，細木爲桷，欂櫨、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉劄、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、馬勃，敗鼓之皮，俱收竝蓄，待用無遺者，毉師之良也。登明選公，襍進巧拙，紆餘爲妍，卓犖爲傑，校短量長，惟器是適者，宰相之方也。昔者孟軻好辯，孔道以明，轍環天下，卒老於行。荀卿守正，大論是弘，逃讒於楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辤爲經，擧足爲法，絕類離倫，優入聖域，其遇於世何如也？今先生學雖勤而不繇其統，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟於用，行雖脩而不顯於衆。猶且月費俸錢，嵗靡廩粟；子不知耕，婦不知織；乘馬從徒，安坐而食。踵常途之役役，窺陳編以盜竊。然而聖主不加誅，宰臣不見斥，玆非其幸歟？動而得謗，名亦隨之。投閒置散，迺分之宜。若夫商財賄之有亡，計班資之崇庳，忘己量之所稱，指前人之瑕疵，是所謂詰匠氏之不以杙爲楹，而訾毉師以昌陽引年，欲進其豨苓也。

司空圖《詩品二十四則 流動》載要其耑，載同其符。

歐陽脩《瀧岡阡表》脩不幸，生四嵗而孤。太夫人守節自誓；居窮，自力於衣食，以長以教俾至於成人。太夫人告之曰：汝父爲吏廉，而好施與，喜賓客；其俸祿雖薄，常不使有餘。曰：“毋以是爲我累。”故其亡也，無一瓦之覆，一壟之植，以庇而爲生；吾何恃而能自守邪？吾於汝父，知其一二，以有待於汝也。自吾爲汝家婦，不及事吾姑；然知汝父之能養也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必将有後也。吾之始歸也，汝父免於母喪方逾年，嵗時祭祀，則必涕泣，曰：“祭而豐，不如養之薄也。”間禦酒食，則又涕泣，曰：“昔常不足，而今有餘，其何及也！”吾始一二見之，以爲新免於喪適然耳。既而其後常然，至其終身，未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養也。汝父爲吏，嘗夜燭治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：“此死獄也，我求其生不得爾。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，則死者與我皆無恨也；矧求而有得邪，以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。”廻顧乳者劍汝而立於旁，因指而嘆，曰：“術者謂我嵗行在戌將死，使其言然，吾不及見兒之立也，後当以我语告之。”其平居教他子弟，常用此語，吾耳熟焉，故能詳也。其施於外事，吾不能知；其居於家，無所矜飾，而所爲如此，是真發於中者邪！嗚呼！其心厚於仁者邪！此吾知汝父之必将有後也。汝其勉之！夫養不必豐，要於孝；利雖不得博於物，要其心之厚於仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”脩泣而志之，不敢忘。