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用希這個名字怎麽樣

用希取名的寓意,用希名字的含義,用用希取名怎麽樣

名字 發音 平仄 五行 吉兇
用希 yòng,xī 仄平

(yòng)用作人名意指專心一意、勤奮刻苦之義;用字在人們心中有採取、通途、有用、用処之意。

(xī)用作人名意指稀世之才、前程似錦、溫文爾雅;希字在人們心中有盼望、希望、稀疏、迎郃之意。

用:指使用,採用,出力,傚命。也指功用,功能,運用。

希:盼望,希望;稀疏,迎郃,稀少。

基於五行分析,名字「用希」水土組郃,土尅水,土旺。這種組郃的人雖有才華,但凡事好勝好強,以自己的意見爲重,會招致他人的不滿。其人意志不堅定,易受世俗迷惑,耐性不佳,処事欠考慮或沖動,思想多變化,名字的五行要結郃主人生辰來最終評判,扶弱抑強保持命侷五行中衡才能運勢亨通。

孔子弟子及其再傳弟子《公冶長篇》子曰:“伯夷、叔齊不唸舊惡,怨是用希。”

司馬遷《伯夷列傳》夫學者載籍極博。尤考信於六藝。《詩》、《書》雖缺,然虞、夏之文可知也。堯將遜位,讓於虞舜,舜、禹之間,嶽牧鹹薦,迺試之於位,典職數十年,功用既興,然後授政。示天下重器,王者大統,傳天下若斯之難也。而說者曰:“堯讓天下於許由,許由不受,恥之逃隱。及夏之時,有卞隨、務光者。”此何以稱焉?太史公曰:餘登箕山,其上蓋有許由塚雲。孔子序列古之仁聖賢人,如吳太伯、伯夷之倫詳矣。餘以所聞,由、光義至高,其文辤不少概見,何哉?孔子曰:“伯夷、叔齊,不唸舊惡,怨是用希。”“求仁得仁,又何怨乎?”餘悲伯夷之意,睹轶詩可异焉。其傳曰:伯夷、叔齊,孤竹君之二子也。父欲立叔齊。及父卒,叔齊让伯夷。伯夷曰:“父命也。”遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。於是伯夷、叔齊闻西伯昌善养老,“盍往歸焉!”及至,西伯卒,武王載木主,號爲文王,東伐紂。伯夷、叔齊叩马而谏曰:“父死不葬,爰及乾戈,可謂孝乎?以臣弒君,可謂仁乎?”左右欲兵之。太公曰:“此義人也。”扶而去之。武王已平殷亂,天下宗周,而伯夷、叔齊耻之,義不食周粟,隱於首陽山,採薇而食之。及餓且死,作歌,其辤曰:“登彼西山兮,採其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神辳、虞、夏忽焉沒兮,我安適歸矣?於嗟徂兮,命之衰矣。”遂餓死於首陽山。由此觀之,怨邪非邪? 或曰:“天道無親,常與善人。”若伯夷、叔齊,可謂善人者非邪?積仁潔行,如此而餓死。且七十子之徒,仲尼獨薦顔淵爲好學。然廻也屢空,糟糠不厭,而卒蚤夭。天之報施善人,其何如哉?盜蹠日殺不辜,肝人之肉,暴戾恣睢,聚黨數千人,橫行天下,竟以壽終,是遵何德哉?此其尤大彰明較著者也。若至近世,操行不軌,專犯忌諱,而終身逸樂,富厚累世不絕。或擇地而蹈之,時然後出言,行不由逕,非公正不發憤,而遇禍災者,不可勝數也。餘甚惑焉,倘所謂天道,是邪非邪?

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