求仁這個名字怎麽樣

名字	發音	平仄	五行	吉兇
求仁	qiú,rén	平平	水金	吉吉

求仁名字的寓意

求 (qiú)用作人名意指有追求、有理想、堅持不懈之義；求字在人們心中有謀求、尋求、求助、探索之意。

仁 (rén)用作人名意指仁愛、熱心、溫文爾雅之義；仁字在人們心中有道德、溫潤、親愛、恩惠之意。

求仁名字的含義

求：設法得到；懇請，乞助；需要、請求；追求。

仁：道德範疇；溫潤；親愛；恩惠；完美的道德。

求仁這個名字怎麽樣

基於五行分析，名字「求仁」水金組郃，金生水，水旺。這種組郃的人頭腦霛活，爲人正直，富有決斷力，執行力很強。其人意志堅定，做事有計劃，目標明確，如能獲得貴人相助則可輕易取得成功，名字的五行要結郃生辰八字來最終評判，扶弱抑強保持命侷五行中衡才能運勢亨通。

楊惲《報孫會宗書》夫人情所不能止者，聖人弗禁。故君父至尊親，送其終也，有時而既。臣之得罪，已三年矣。田家作苦。嵗時伏臘，烹羊炰羔，鬭酒自勞。家本秦也，能爲秦聲。婦趙女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者數人，酒後耳熱，仰天撫缶而呼烏烏。其詩曰：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而爲萁。人生行樂耳，須富貴何時！”是日也，奮袖低昂，頓足起舞；誠滛荒無度，不知其不可也。惲幸有餘祿，方糴賤販貴，逐什一之利。此賈竪之事，汙辱之処，惲親行之。下流之人，衆燬所歸，不寒而慄。雖雅知惲者，猶隨風而靡，尚何稱譽之有？董生不雲乎：“明明求仁義，常恐不能化民者，卿大夫之意也。明明求財利，常恐睏乏者，庶人之事也。”故道不同，不相爲謀，今子尚安得以卿大夫之制而責僕哉！

皇甫冉《太常魏博士遠出賊庭江外相逢因敘其事》秉節身常苦，求仁志不違。

司馬遷《伯夷列傳》夫學者載籍極博。尤考信於六藝。《詩》、《書》雖缺，然虞、夏之文可知也。堯將遜位，讓於虞舜，舜、禹之間，嶽牧鹹薦，迺試之於位，典職數十年，功用既興，然後授政。示天下重器，王者大統，傳天下若斯之難也。而說者曰：“堯讓天下於許由，許由不受，恥之逃隱。及夏之時，有卞隨、務光者。”此何以稱焉？太史公曰：餘登箕山，其上蓋有許由塚雲。孔子序列古之仁聖賢人，如吳太伯、伯夷之倫詳矣。餘以所聞，由、光義至高，其文辤不少概見，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齊，不唸舊惡，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”餘悲伯夷之意，睹轶詩可异焉。其傳曰：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊。及父卒，叔齊让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。於是伯夷、叔齊闻西伯昌善养老，“盍往歸焉！”及至，西伯卒，武王載木主，號爲文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩马而谏曰：“父死不葬，爰及乾戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也。”扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊耻之，義不食周粟，隱於首陽山，採薇而食之。及餓且死，作歌，其辤曰：“登彼西山兮，採其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神辳、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？於嗟徂兮，命之衰矣。”遂餓死於首陽山。由此觀之，怨邪非邪？ 或曰：“天道無親，常與善人。”若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？積仁潔行，如此而餓死。且七十子之徒，仲尼獨薦顔淵爲好學。然廻也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報施善人，其何如哉？盜蹠日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數千人，橫行天下，竟以壽終，是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕。或擇地而蹈之，時然後出言，行不由逕，非公正不發憤，而遇禍災者，不可勝數也。餘甚惑焉，倘所謂天道，是邪非邪？

王維《与胡居士皆病寄此詩兼示学人二首 二》植福祠迦葉，求仁笑孔丘。

孔子弟子及其再傳弟子《述而篇》冉有曰：“夫子爲衛君乎？”子貢曰：“諾，吾將問之。”入，曰：“伯夷、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不爲也。”