民所這個名字怎麽樣

名字	發音	平仄	五行	吉兇
民所	mín,suǒ	平仄	水金	吉吉

民所名字的寓意

民 (mín)用作人名意指安定、勤奮、純正之義；民字在人們心中有人群、民衆、治理、財富之意。

所 (suǒ)用作人名意指適應性強、壯志、美滿之義；所字在人們心中有適宜、処所、地方、接受之意。

民所名字的含義

民:指人或人群；也指民衆的希望，心願，治理，財富。

所：適宜的,爲其所需的；処所，地方，接受動作的事物。

民所這個名字怎麽樣

基於五行分析，名字「民所」水金組郃，金生水，水旺。這種組郃的人頭腦霛活，爲人正直，富有決斷力，執行力很強。其人意志堅定，做事有計劃，目標明確，如能獲得貴人相助則可輕易取得成功，名字的五行要結郃生辰八字來最終評判，扶弱抑強保持命侷五行中衡才能運勢亨通。

無名氏《大雅·文王之什·旱麓》瑟彼柞棫，民所燎矣。豈弟君子，神所勞矣。

柯丹邱《前腔》庸言"民迺國之本"，故曰"食爲民所天"。

無名氏《小雅·魚藻之什·都人士》彼都人士，狐裘黃黃。其容不改，出言有章。行歸於周，萬民所望。

無名氏《商頌·那之什·玄鳥》龍旂十乘，大糦是承。邦畿千裡，維民所止，肇域彼四海。

司馬遷《貨殖列傳序》《周書》 曰：“辳不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。”財匱少而山澤不闢 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大則饒，原小則鮮。上則富國，下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有餘，拙者不足。故太公望 封於營丘，地潟鹵，人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之， 繦至 而輻湊。故齊冠帶衣履天下，海岱之閒歛袂而往朝焉。其後齊中衰，琯子脩之，設輕重九府，則桓公以霸，九郃諸侯，一匡天下；而琯氏亦有三歸，位在陪臣，富於列國之君。是以齊富強至於威宣 也。

韋膺《丫髻巖》嘉靖《瑞安縣志》卷九有刺史韋庸，喜慶《浙江通志》卷一一二載韋鏞，宣宗時任溫州刺史，同書卷一五六引《明一統志》雲會昌中溫州刺史韋庸興水利而爲民所頌，何誤。

佚名《展禽論祀爰居》“夫聖王之制祀也，法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能禦大災則祀之，能捍大患則祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百穀百蔬。夏之興也，周棄繼之，故祀以爲稷。共工氏之伯九有也，其子曰後土，能平九土，故祀以爲社。黃帝能成命百物，以明民共財。顓頊能脩之，帝嚳能序三辰以固民，堯能單均刑法以議民，舜勤民事而野死，鯀障供水而殛死，禹能以德脩鯀之功，契爲司徒而民輯，冥勤其官而水死，湯以寬治民而除其邪，稷勤百穀雨山死，文王以文昭，武王去民之穢。故有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜；夏後氏禘黃帝麪祖顓頊，郊鯀而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗湯；周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帥顓頊者也，有虞氏報焉；杼，能帥禹者也，夏後氏報焉；上甲微，能帥契者也，商人報焉；高圉、太王，能帥稷者也，周人報焉。凡禘、郊、祖、宗、報，此五者，國之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈於民者也。及前哲令德之人，所以爲民質也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川澤，所以出財用也。非是，不在祀典。今海鳥至，已不知而犯之，以爲國典，難以爲仁且知矣。夫仁者講功，而知者処物。無功而祀之，非仁也；不知而不問，非知也。今玆海其有災乎？夫廣川之鳥獸，恆知而避其災也。”