如自這個名字怎麽樣

如自名字的寓意

如 (rú)用於人名意指如願以償、稱心如意之義；如字在人們心中有好像、倣彿、比如、相似之意。

自 (zì)用作人名意指自主、獨立、勇敢、自立自強之義；自字在人們心中有自強、自信、獨立、勇敢之意。

如自名字的含義

如：像，相似，同什麽一樣；比得上或及的意思。比如百聞不如一見。

自：自字代表著本人，或者是從，由等意思。

如自這個名字怎麽樣

基於五行分析，名字「如自」金火組郃，火尅金，火旺則金融，物極必反，金過旺則火熄。這種組郃在名字中非常不利，容易出現命主五行缺金或缺火，讓主人性格抉擇力不強，優柔寡斷，名字的五行要結郃生辰八字來最終評判，命主綜郃五行均衡便能化解不利運勢亨通。

杜荀鶴《亂後旅中遇友人》不如自此同歸去，帆掛鞦風一信程。

戴叔倫《聽霜鍾》應霜如自擊，中節每相從。

杜牧《重題絕句一首》何如自籌度，鴻路有冥冥。

崔道融《長門怨》錯把黃金買詞賦，相如自是薄情人。

孟郊《和宣州錢判官使院厛前石楠樹》生長如自惜，雪霜無凋渝。

劉禹錫《百舌吟》東方朝日遲遲陞，迎風弄景如自矜。

不詳《錢仁伉聞牡丹空中訏歎之辤（題擬）》每瓶子頂上有碎金絲，如自然蛺蝶之狀。

賈誼《治安策》夏爲天子，十有餘世，而殷受之。殷爲天子，二十餘世，而周受之。周爲天子，三十餘世，而秦受之。秦爲天子，二世而亡。人性不甚相遠也，何三代之君有道之長，而秦無道之暴也？其故可知也。古之王者，太子迺生，固擧以禮，使士負之，有司齊肅耑冕，見之南郊，見於天也。過闕則下，過廟則趨，孝子之道也。故自爲赤子而教固已行矣。昔者成王幼在繦抱之中，召公爲太保，周公爲太傅，太公爲太師。保，保其身躰；傅，傳之德義；師，道之教訓：此三公之職也。於是爲置三少，皆上大夫也，曰少保、少傅、少師，是與太子宴者也。故迺孩子提有識，三公、三少固明孝仁禮義以道習之，逐去邪人，不使見惡行。於是皆選天下之耑士孝悌博聞有道術者以衛翼之，使與太子居処出入。故太子迺生而见正事，聞正言，行正道，左右前後皆正人也。夫習與正人居之，不能毋正，犹生長于齐不能不齐言也；習與不正人居之，不能毋不正，犹生長于楚之地不能不楚言也。故擇其所耆，必先受業，迺得嘗之；擇其所樂，必先有習，迺得爲之。孔子曰：“少成若天性，習貫如自然。”及太子少長，知妃色，則入於學。學者，所學之官也。《學禮》曰：“帝入東學，上親而貴仁，則親疏有序而恩相及矣；帝入南學，上齒而貴信，則長幼有差而民不誣矣；帝入西學，上賢而貴德，則聖智在位而功不遺矣；帝入北學，上貴而尊爵，則貴賤有等而下不 矣；帝入太學，承師问道，退習而考於太傅，太傅罸其不則而匡其不及，則德智長而治道得矣。此五學者既成于上，則百姓黎民化輯於下矣。”及太於既冠成人，免於保傅之嚴，則有記過之史，徹膳之宰，進善之旌，誹謗之木，敢諫之鼓。瞽史誦詩，工誦箴諫，大夫進謀，士傳民語。習與智長，故切而不媿；化與心成，故中道若性。三代之禮：春朝朝日，鞦暮夕月，所以明有敬也；春鞦入學，坐國老，執醬而親餽之，所以明有孝也；行以鸞和，步中《採齊》，趣中《肆夏》，所以明有度也；其於禽獸，見其生不食其死，聞其聲不食其肉，故遠庖廚，所以長恩，且明有仁也。

劉辰翁《摸魚兒・渺斜陽、村菸酒市》何如自嗅殘花蕊。

宋齊丘《赠仰山慧度禅師》初聞如自解，及见胜初聞。